Kutwar

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(Redirected from Kotavara)
Author: Laxman Burdak IFS (R)
Kutwar-Devi Temple
Location of Kotwal Village in Morena district

Kutwar (Hindi:कुतवार) is a village in tahsil Morena of Morena district in Madhya Pradesh. Its ancient names were Kuntibhoj, Kuntipuri, Kuntalpur etc.

Variants of name

Location

Kutwar (Kotwal) village is located east of Morena, north of Gwalior and west of Gohad on the bank of Asan River. It is about 18 kms from Bamor and 30 kms from Gwalior. It is 22 kms from Morena.[1]

Jat gotras

Jat Gotras Namesake

Given below is partial list of the peoples or places in Gwalior of Chhattisgarh, which have phonetic similarity with Jat clans or Jat Places. In list below those on the left are Jat clans (or Jat Places) and on right are people or place names in Gwalior region. Such a similarity is probably due to the fact that Nagavanshi Jats had been rulers of this area in antiquity as is proved by Inscriptions found in this region and mentioned in Jat History Dalip Singh Ahlawat[2].

Mention by Panini

Kantinagara (कांतिनगर) is mentioned by Panini in Ashtadhyayi. [3]

Kantipura (कांतिपुर) is mentioned by Panini in Ashtadhyayi. [4]

History

V. S. Agrawala[5] writes that Panini mentions Pura (IV.2.122) ending names of towns like Kantipura (Kāntipura) (IV.2.122).

V. S. Agrawala[6] writes that Ashtadhyayi of Panini mentions janapada Kunti (कुंति) (IV.1.170) - Mahabharata speaks of Kunti as the region through which flowed the Ashva Nadi (Vanaparva, 308.7) a tributary of Chambal. Kunti is identified with Kontwar through which flows Kunwari River.

V. S. Agrawala[7] writes that The Kashika gives the following examples of towns with the ending nagara: Nandinagara (Nāndīnagara) (नांदीनगर), Kantinagara (कांतिनगर) in the north (udīchām).

Kuntalpur known as Kutwar is the biggest ancient village of the Chambal valley.

Mahabharata period: Kutwar is related with Kunti, the mother of the Pandavas. This place was known as Kuntibhoj in the age of Mahabharata.[8]

It is just like Hastinapur, Rajgraha and Chadi of the Mahabharata period. The ancient Amba or 'Harrisiddhi Devi' temple and a crescent shaped Dam erected on the Asan River are the beautiful visiting spots of Kutwar.[9]

Vishnu Purana[10] tells that ....The nine Nágas will reign in Padmávati, Kántipuri, and Mathurá; and the Guptas of Magadhá along the Ganges to Prayága.

Horace Hayman Wilson[11] explains that ....The nine Nagas might be thought to mean the same as the descendants of Shesha Naga, but the Váyu has another series here, analogous to that of the text: 'The nine Náka kings will possess the city Champávatí, and the seven Nagas (?) the pleasant city Mathura. Princes of the Gupta race will possess all these countries, the banks of the Ganges to Prayaga and Saketa and Magadha.' p. 480 This account is the most explicit, and probably most accurate, of all. The Nákas were Rájás of Bhágalpur; the Nágas, of Mathura; and the intermediate countries along the Ganges were governed by the Guptas. The Bhagavata seems to have taken great liberties with the account, as it makes Viśwasphúrtti king over Anugangá, the course of the Ganges from Haridwar, according to the commentator, to Prayaga, residing at Padmávatí: omitting the Nágas altogether, and converting 'gupta' into an epithet of 'medini,' the preserved or protected earth. Wilford considers the Nágas, Nákas, and Guptas to be all the same: he says, 'Then came a dynasty of nine kings, called the nine Nagas or Nágas; these were an obscure tribe, called for that reason Guptavanśas, who ruled in Padmávati. That city he calls Patna; but in the Málati and Mádhava, Padmávatí lies amongst the Vindhya hills. Kántipuri he makes Cotwal, near Gwalior. The reading of the Váyu, Champavati, however, obviates the necessity of all vague conjecture. According to Wilford there is a powerful tribe still called Nákas between the Jamuna and the Betwa.

According to Dilip Singh Ahlawat [12], The Naga Jats ruled over Kantipur, Mathura, Padmavati, Kausambi, Nagpur, Champavati, (Bhagalpur) and in the central India, in western Malwa, Nagaur (Jodhpur- Rajasthan). In addition they ruled the ancient land of Shergarh, (Kota, Rajasthan), Madhya Pradesh (Central India), Chutiya Nagpur, Khairagarh, Chakra Kotiya and Kawardha. The great scholar, Jat Emperor, Bhoja Parmar, mother Shashiprabha was a maiden of a Naga Clan.

In Mahabharata

Mahabharata mentions a janapda Kuntibhoja (कुन्तिभॊज) in verses (II.28.6),(II.31.12), (VI.46.45).

Sabha Parva, Mahabharata/Book II Chapter 28 mentions Sahadeva's march towards south: kings and tribes defeated. It includes Navarashtra in verse (II.28.6). ...And subjugating next the country called Navarashtra, the hero marched against Kuntibhoja, who with great willingness accepted the sway of the conquering hero. And marching thence to the banks of the Charmanwati, the Kuru warrior met the son of king Jamvaka...[13]

Sabha Parva, Mahabharata/Book II Chapter 31 mentions the Kshatriyas who brought tributes on Rajasuya sacrifice of Yudhisthira. It includes Kuntibhoja in verse (II.31.12)....and the Dravidas and the Singhalas and the king of Kashmira, and king Kuntibhoja of great energy ... [14]

Bhisma Parva, Mahabharata/Book VI Chapter 46 mentions that the Pandavas look the war arrangement and wait for battle...And king Drupada, surrounded by a large number of troops, became the head (of that array). And the two kings Kuntibhoja and Saivya became its two eyes.....Kuntibhoja and Saivya are mentioned in verse (VI.46.45). [15]

The Naga Rulers of Kantipuri

There were many potteries and coins of the 'Naga' kings, ancient temples and monuments discovered during excavations in the village.

During 3-4th centuries AD Nagas became powerful in Central India. The Nagas had their main centres at Kantipuri (modern Kutwar, Morena district), Padmavati (Pawaya, near Gwalior) and Vidisa. The coins of the Nagas have been discovered in thousands from these places and preserved at Gwalior Museum.[16]

Dilip Kumar Ganguly[17] writes that ....The Nagas established their rule at Vidisha, Padmavati (modern Padam Pawaya, Mathura and Kantipura, which has been identified by KP Jayaswal as Kantit between Mirzapur and Vindhyachal, but located more properly at Kutwal or Kutwar in Morena district Madhya Pradesh.

The existence of several Naga principalities, as alluded in Puranas, is strikingly attested by Samudragupta's Allahabad pillar Inscription which mentions Nagadatta, Nagasena, Ganapatinaga, and Nandi, all Naga princes among the kings of Aryavarta slain by Samudragupta. Several Naga coins have been discovered from places like Kutwar (Morena), Narwar (Shivpuri) and Padam Pawaya (Gwalior) in Madhya Pradesh and Mathura in Uttar Pradesh. Padam Pawaya has yielded the largest number of such coins, including those of Bhimanaga, Devanaga, Brihaspatinaga, Ganapatinaga, Skandanaga, Vasunaga, Vyaghranaga, Prabhakarnaga, Bhavanaga, Ravinaga, Vibhunaga and Vrishabha.

K.P. Jayaswal[18] writes that ....The dynasty of Naga-Senas. [150 A.D.-348 A.D.]...At the close there (will be) the Naga-Senas, and then they ceased (viluptā) (612)..... The important thing to note is that the Saka dynasty is placed in North Madhyadesa, and that they were Imperial, that is, the reference is not to the Western Satraps, but to the Kushans.

The Nagasenas are the Naga dynasty of the Bharasivas where-in Virasena Naga was the first king (of the Nava Nagas of the Puranas) who defeated them and dislodged them from Mathura, and earlier still some king who founded Kantipuri below the Vindhyas (Mirzapur) dispossessed them from Eastern Aryavarta. (JBORS,, XIX, I.) It seems very probable that the compound "Naga-Senas" is made up of the "Nagas"

Dr Naval Viyogi[19] writes that ....The Nagas had, under the evident pressure of the Kushanas left Padmavati. We have the definite statement in the Puranas that Vinvasphani ruled at Padmavati and ruled upto Magadha. [20] Therefore, we may take it that about 80-100 AD the Naga dynasty takes shelter, away from the trunk road between Mathura and Vidisa, into the inner jungles of the central provinces. [21]

The Bharsivas, re-issuing from the jungles of Hoshangabad and Jabalpur seem to have reached the Ganges through Baghelkhand. They established their capital at Kanti or Kantipuri. [22] Now it is a large mud fort about a mile long on the Ganges. The fort was destroyed in the muslim period and the king's seat was removed into the neigbouring hills at Vijaypur and at Manda, where the family, now in two branches: resides. The local tradition at Kanti is that long before 'the Gahadwala' the fort belonged originally to the Bhar Kings. The 'Bhar' kings here are evidently a corruption of the 'Bharsiva' kings [23] or Bharshiva.

Dr Naval Viyogi[24] writes that ....The Bharsivas, in the later days of imperial Kushanas or about 150 A.D. reached Kantipuri on the Ganges, they performed there Ashwamedha and coronations at or near Banaras where is located the place known as Nagwa, the present site of the Hindu University seems to be associated with their name. From Kantipuri, they moved westwards under Virasena, who strikes coins extensively and whose coins are found from Ahichchhatra, regains Padmavati and Mathura.

It is stated in the Vayu and Brahmand Puranas that rule of Navanaga was not only confined to Samayukta Prant alone but also to the east and the western Bihar also because their capital was in Mathura as well as in Champavati-Bhagalpur. [25]

The Puranas, give to the Padmavati and the Mathura Nagas or in view of the Vishnu, to the Padmavati, Kantipuri-Mathura Nagas,-seven successions. This is fully borne out by the names gathered from the coins and inscriptions.

Bharsivas Rise at Kantipuri (140 A.D.):

Dr Naval Viyogi[26] writes that ....According to Vakataka [27] inscriptions (Fleet G I. PP-237) Gautamiputra, son of the Emperor Pravarsena and father of Rudrasena I, did not succeed, but Rudrasena I, both as the grand-son of Pravarsena and as the grandson of the Bharsiva-Maharaja Bhavnag, succeeded. The Nava Naga ruled from three capitals Padmavati, Mathura and Kantipuri. But Rudrasena I ruled from Purika.

Sometimes before Samudragupta, (335-375 AD) the Naga kings were ruling over Eran. As,[28] Padmavati, Kantipuri and Mathura were three centres of their rule, the Eran- Vidisa was fourth. Naga coins have been recovered in a very large number from this region. All these four kingdoms were inter-related with each other and perhaps, they all unitedly encountered the attacks of Kushanas and Scythians and pushed them back from their motherland.

Kutwar was the erstwhile capital of Kachhvaha state.[29]

Excavations at Kutwar

The village Kutwar in Morena district, situated 25 km north-east of Gwalior, is a place of high antiquity. It is identified with Kamanti-Bhojpur, the capital of Kantibhoja of the Mahabharata fame, who was father of Kunti, the mother of Pandavas. Kunti is said to have been born and brought up here. Kantipuri also finds the reference in Vishnu Purana as one of the capitals of Nagas. Archaeological evidences confirm the evidences of Puranas.[30]

Excavations at Kutwar were carried out by Archaeological Survey of India.[31]

In 1996-97 the Circle of the Survey, under the direction of A.K. Sinha, assisted by Narayan Vyas, Manuel Joseph, K.K. Rai, Nitin Shrivastava, Virendra Singh and Sanjay Shrivastava, resumed excavations at KTR-3 and KTR-4. KTR-4 is located on a flat terrain in the outskirts of the village. KTR-4 is located on the right bank of Asan River. In KTR-3 from bottom upwards, Period-I was represented by a pre- PGW stratum identifiable with black-and-red ware, black-slipped ware and dull wares with cord impressions, hi the limited area excavated at the depth only a few random post-holes could be identified. On examination of the natural soil the amelioration of aridity, which served as an impetus for the earliest settlers could be understood by the superimposition of lacustrine sediments on the semi-arid sandy calcretion layer. In Period-II the continuation of the above mentioned pottery along with the PGW, shows continuity. A large number of post-holes, frequent burning activity besides crude iron objects, were also observed. Significantly, NBPW which forms the hallmark pottery of Period-Ill is found from the middle of Period-II. However, Period- III is delineated by the absence of PGW. Whereas the black-and-red ware, black-slipped ware continue. This period inclusive of the Mauryan deposit therefore, contains red wares with loop-handle, lug-handle and round collared-rim with lip. Houses were made of stones, bound by mud-mortar. Wattle-and-daub residential structures were also observed.

In Period IV besides the obvious changes in pottery from the Sunga to Kushan stratum, the sudden disappearance of black-and-red ware, black-slipped ware is noteworthy. The structural activity continued in stone although wattle-and- daub houses were also common. In the early part of this period, the village was engulfed by a conflagration as seen by burnt wattle-and-daub walls noticed in KTR-3 and KTR- 4. The Period V has yielded Gupta period remains, prominent among them are sealings, sprinklers and beads at KTR-3, the habitational endeavours were again taken up only in the medieval period when isolated hutments in stone were made.

KTR-4 has also the same sequence of culture. In Period I however, the strata yielded a few microlithic blades and debitage. Also remarkable in Period III strata is the finding of mud-bricks and greater density of ring-wells compared to KTR-3. In KTR-4 the Period VI is very vibrantly marked by the presence of stone and lime-mortar structures. The floor and the walls were also plastered with lime. Pieces of glazed ware besides Ming blue and white porcelain was also found. In this site from Period III onwards a large number of bone points and iron objects were found. Beads and bangles in diverse material increase in number in the later cultures.

Excavation at Surya Tekri was also taken up keeping in view the local legend that Pandava's mother Kunti had invited the Sun god at this spot. However, it could be affirmed on the basis of the pottery and antiquities mainly comprising broken terracotta figurines and beads that the structure might have been built not earlier than the fourth-fifth century.

कांतिपुरी

विजयेन्द्र कुमार माथुर[32] ने लेख किया है ... कांतिपुरी (AS, p.158) वर्तमान कोतवार जो डभोरा (?) (बमोरा) स्टेशन से 12 मील दूर है वही कांतिपुरी है। यह आसन नदी के तट पर स्थित है और ग्वालियर से 20 मील है। कांतिपुरी जो प्राचीन पद्मावती के निकट ही स्थित थी गुप्तकाल में नागराजाओं के अधिकार में थी। विष्णुपुरा 4,24,64 में पद्मावती में नागराजाओं का उल्लेख है। कांतिपुरी के कुंतीपुरी , कुंतीपद, और कुंतलपुरी नाम भी मिलते हैं। पांडवों की माता कुंती संभवत: इसी नगरी के राजा कुंतिभोज की पुत्री थी। (देखें:कुंतिभोज)

कुंतिभोज

विजयेन्द्र कुमार माथुर[33] ने लेख किया है ...कुंतिभोज (दे. कुंतिपद) (AS, p.197): महाभारत सभा पर्व 31,6 में उल्लिखित कुंतिभोज को कुंतिपद नामक जनपद या इस जनपद के राजा (कुंती के पिता) दोनों ही का नाम माना जा सकता है. कुंतिपद, चंबल या चर्मण्वती के दक्षिण की ओर बसा था. इसे आजकल कोतवार या कुतवार कहा जाता है.

कुंतिभोज कुंतिभोज पाण्डवों की माता कुंती के पालक पिता थे। कुंती के पिता राजा शूरसेन ने अपनी कन्या 'पृथा' (कुंती) को दान स्वरूप कुंतीभोज को सौंप दिया था, इसीलिए पृथा को 'कुंती' कहा गया। कुंतीभोज के पिता का नाम 'भीम' था और इनके दो पुत्र 'धृष्ट' तथा 'अनाधृष्ट' हुए थे। 'हरिवंशपुराण' तथा 'महाभारत' आदि में कुंतिभोज की विस्तृत कथा मिलती है। 'श्रीमद्भगवद गीता' में भी कुंतिभोज का उल्लेख है। कुंती के वास्तविक पिता शूर की भाँति कुंतिभोज भी यदुवंशी थे। 'महाभारत' की लड़ाई में इन्होंने भी भाग लिया था।[34]

कुंतिपद

विजयेन्द्र कुमार माथुर[35] ने लेख किया है ... कुंतिपद (AS, p.197): 'नव राष्ट्रं विनिर्जित्य कुन्तिभॊजम् उपाद्रवत्' (महाभारत सभापर्व 31,6) सहदेव ने अपनी दिग्विजय यात्रा के प्रसंग में कुंतिभोज या कुंतिपद नामक जनपद को विजित किया था. इसका अभिज्ञान ग्वालियर (मध्यप्रदेश) के निकट कोतवार के प्रदेश से किया गया है. सभा पर्व 31,7 में चर्मण्वती या चंबल का उल्लेख होने से यह अभिज्ञान ठीक जान पड़ता है. कुंतिपद का रूपांतरित नाम कांतिपुरी भी प्रचलित है. पांडवों की माता कुंती इसी प्रदेश के राजा की पुत्री थी. इसका नाम कुंतिभोज था. नवजात शिशु कर्ण को उसकी कुमारी माता कुंती ने नदी में बहा दिया था (वनपर्व 308, 25-26; देखें अश्व) अश्वनदी का चंबल की सहायक नदी के रूप में वर्णन है और इस प्रकार कुंतिपद की स्थिति ग्वालियर प्रदेश के निकट ही प्रमाणित होती है.

कान्तिपुरी में नागवंशी जाटों का शासन

नागवंश एक सुप्रसिद्ध वंश है जो सूर्यवंश एवं चन्द्रवंश की तरह ही अनेक क्षत्रिय आर्यों के वंशों का समूह है। ऐतिहासिकों का मत है कि ये क्षत्रिय अपनी ‘नाग’ चिन्हित ध्वजा के कारण ही नाग नाम से प्रसिद्ध हुए। यह यक्ष, गंधर्व और देवताओं की कोटि का सुसंस्कृत वंश था।[36]

रामायणकाल में भी इस नागवंश की बड़ी प्रसिद्धि थी। इस काल में इस विशाल नागवंश का संगठन कई छोटे-छोटे प्रसिद्ध जाट राजवंशों के द्वारा हुआ जिनमें वैसाति या वैस, तक्षक, काला (कालीधामन), पौनिया (पूनिया), औलक, कलकल, भारशिव (भराईच) आदि हैं। ये जाटवंश नागवंश की शाखा के नाम से प्रसिद्ध हैं। [37]

इण्डियन एंटीक्वेरी जिल्द 14, पृ० 45 पर लिखा है कि शेरगढ़ (कोटा राज्य) के द्वार पर नागवंशज राजाओं का शिलालेख, 15 जनवरी 791 ई० का खुदवाया हुआ मिला है जिसने उस स्थान पर विन्दुनाग, पद्मनाम, सर्वनाग, देवदत्त नामक चार नाग नरेशों का शासन होना सिद्ध होता है। [38]

इन नागवंशी जाटों का राज्य कान्तिपुरी, मथुरा, पद्मावती, कौशाम्बी, अहिछत्रपुर, नागपुर, चम्पावती (भागलपुर), बुन्देलखण्ड तथा मध्यप्रान्त पश्चिमी मालवा, नागौर (जोधपुर) पर रहा। इनके अतिरिक्त शेरगढ़ कोटा राज्य की प्राचीन भूमि पर, मध्यप्रदेश में चुटिया, नागपुर, खैरागढ़, चक्रकोटय एवं कवर्धा में भी इस वंश का राज्य था। महाविद्वान् महाराजा भोज परमार (जाट) की माता शशिप्रभा नागवंश की कन्या थी। राजस्थानी महासन्त वीरवर तेजा जी (धौल्या गोत्री जाट) का अपनी बहादुर पत्नी बोदल समेत एक बालू नामक नागवंशी वीर से युद्ध करते हुए ही प्राणान्त हुआ था। वहीं पर वीर तेजा जी की समाधि बनी हुई है। आज भी राजस्थान में इस वंश के जाटों की संख्या अधिक है। उत्तरप्रदेश जि० बदायूं में रम्पुरिया, खुदागंज, धर्मपुर, जि० बुलन्दशहर के अहार गांव में नागवंशी जाट हैं। यह ‘अहार’ वही प्राचीन गांव है जहां कि दुर्योधन द्वारा विष खिलाकर अचेत भीमसेन को गंगा में फेंक दिया गया था, जिसे नागवंशियों ने बचा लिया था। [39]

महाभारत कालीन शहर के पुरावशेष

संदर्भ: Bhaskar News, Jun 13, 2013

मुरैना से महाभारत काल का नाता और गहराता जा रहा है। वर्ष 1997 में जिले के कुतवार गांव में हुई खुदाई में आर्कियोलॉजिकल सर्वे ऑफ इंडिया को महाभारत कालीन कुंतलपुर शहर (राजा कुंतिभोज के राज्य की राजधानी) मिला था। अब पुरातत्व विभाग को सिंहौनिया (कच्छपघात कालीन राजाओं की राजधानी सिंहपाणी) में एक और महाभारत कालीन शहर होने के प्रमाण मिले हैं। इस शहर की खुदाई के लिए प्रस्ताव एएसआई को भेजा गया है।

पुरातत्व विभाग को सिंहौनिया थाने के पीछे स्थित मिट्टी के विशाल टीले में करीब चार से पांच हजार साल पुराना (महाभारत कालीन) नगर होने के प्रमाण मिले हैं। वर्ष 2012 में एक सर्वे के दौरान विभाग को महाभारत कालीन मृदभांड (मिट्टी के बर्तन) व अन्य पुरातत्व महत्व के अवशेष मिले थे। इसके बाद यह पुष्ट हुआ कि सिंहौनिया के इस टीले पर कुतवार जैसा ही कोई नगर बसा करता था। ज्ञात हो कि कुतवार गांव के एक मिट्टी के टीले से पुरातत्व विभाग को मृदभांड व अन्य अवशेष मिले थे। इसके बाद खुदाई करने पर शहर सामने आया था।

पानसिंह तोमर का गांव भी महाभारत काल का: एथलीट व डकैत रहे पानसिंह तोमर के गांव भिड़ौसा व लेपा भी महाभारत काल के ही हैं। यहां भी पुरातत्व विभाग को महाभारत कालीन पुरावशेष मिले हैं, जिनमें चार से पांच हजार साल पुराने मृदभांड प्रमुख हैं। पुरातत्वविदों की मानें तो यहां भी महाभारत काल में कोई गांव या शहर बसा हुआ होगा।

महाभारत में उल्लेखित कई जगह हैं अंचल में: महाभारत में पांडवों की मां कुंती का मायका कुंतलपुर नाम से उल्लेखित है। यहां पर कुंती ने कर्ण को आसन नदी में प्रवाहित किया था। यह नगर एएसआई को कुतवार गांव में मिला। यहां वह कर्णखार भी मिली, जहां से कर्ण को बहाया गया था। महाभारत में महाराज शांतनु द्वारा बसाए गए नगर शांतनु नगर का भी उल्लेख है। यह नगर आज भी चंबल किनारे के शांतनुखेरा नामक गांव के नाम से जाना जाता है।

महाभारत में चर्मण्यवती गंगा (चंबल) नामक नदी का उल्लेख है जहां महाराज शांतनु नौका विहार करते थे। यह चंबल नदी, शांतनु खेरा आज भी उसी स्थिति में है। हमने वर्ष 2012 में जो सर्वे किया था उसमें हमें सिंहौनिया व लेपा भिड़ौसा से महाभारत काल की चीजें मिलीं। हम यहां खुदाई करने का प्रस्ताव एएसआई को भेज चुके हैं। अंचल में और भी जगह हैं जो इतनी पुरानी हो सकती हैं, लेकिन इसके लिए हम दूसरे चरण में सर्वे करेंगे। -डॉ. रमेश यादव, पुरातत्वविद रानी दुर्गावती संग्रहालय जबलपुर

हरिसिद्धि माता मंदिर कुतवार

कुंती ने बनवाया था हरिसिद्धि माता का मंदिर:

ग्वालियर।कालपी से झांसी की रानी लक्ष्मीबाई जब ग्वालियर आईं तो अंग्रेजों से नफरत करने वाली ग्वालियर की बागी सेना ने उनका साथ दिया रानी ने किले पर कब्जा कर लिया। इसके बाद जयाजीराव सिंधिया पांडवों की मां के कुतवार में बनाए हरिसिद्धि माता के मंदिर में जा छिपे थे। जयाजीराव सिंधिया ने जिस मंदिर में शरण ली थी वह कुंती के पिता कुंति भोज ने राजधानी कुंतलपुर में आसन नदी के किनारे अपनी पुत्री के लिए बनवाया था। इसी मंदिर के किनारे कुंती ने सूर्य देव की कृपा से महाभारत युद्ध के महारथी कर्ण को जन्म दिया था। लोकलाज से बचने इसी मंदिर के किनारे बने घाट से सोने की पेटी में कवच-कुंडलों के साथ कर्ण को सुरक्षित रख कर नदी में बहा दिया था।[40]

पढ़ावली

विजयेन्द्र कुमार माथुर[41] ने लेख किया है ...पढ़ावली, जिला ग्वालियर, म.प्र., (AS, p.523): प्राचीन ऐतिहासिक अनुश्रुति के अनुसार मध्यभारत के नागाओं की राजधानी कान्तिपुरी और पढावली - दोनों नगरियाँ-तीसरी चौथी सती ई. में साथ ही साथ संपन्न तथा समृद्ध दशा में थी. किन्तु ऐतिहासिक महत्व की वस्तुएं यहाँ 9वीं-10वीं शताब्दी की ही पाई गई हैं. पढ़ावली के मुख्य स्थान हैं - गढ़ी का प्राचीन मंदिर, जैन तथा वैष्णव मंदिर तथा एक प्रसिद्ध प्राचीन कुआ.

जाट इतिहास

दलीप सिंह अहलावत [42] ने पुष्टि की है कि नागवंशी जाटों का राज्य कान्तिपुर, मथुरा, पद्मावती, कौशाम्बी, अहिक्षतपुर, नागपुर, चम्पावती (भागलपुर), बुन्देलखण्ड तथा मध्यप्रान्त पश्चिमी मालवा, नागौर (जोधपुर) पर रहा. इनके अतिरिक्त शेरगढ़ कोटा राज्य की प्राचीन भूमि पर, मध्यप्रदेश में चुटिया, नागपुर, खैरागढ़, चक्रकोट एवं कवर्धा में भी इस वंश का राज्य था.

Notable persons

External links

References

  1. ↑ http://www.india9.com/i9show/Kutwar-17430.htm
  2. ↑ Jat History Dalip Singh Ahlawat/Chapter III, p.242
  3. ↑ V. S. Agrawala: India as Known to Panini, 1953, p. 72
  4. ↑ V. S. Agrawala: India as Known to Panini, 1953, p. 64
  5. ↑ V. S. Agrawala: India as Known to Panini, 1953, p.64
  6. ↑ V. S. Agrawala: India as Known to Panini, 1953, p.60
  7. ↑ V. S. Agrawala: India as Known to Panini, 1953, p.72
  8. ↑ http://www.india9.com/i9show/Kutwar-17430.htm
  9. ↑ Link on NIC
  10. ↑ Vishnu Purana/Book IV:Chapter XXIV, translated by Horace Hayman Wilson, 1840,p.479
  11. ↑ Vishnu Purana/Book IV:Chapter XXIV, translated by Horace Hayman Wilson, 1840,p.479, fn.70
  12. ↑ Jat History Dalip Singh Ahlawat/Chapter III, p.242
  13. ↑ नवराष्ट्रं विनिर्जित्य कुन्तिभॊजम उपाथ्रवत, परीतिपूर्वं च तस्यासौ परतिजग्राह शासनम Mahabharata (II.28.6)
  14. ↑ द्रविडाः सिंहलाश चैव राजा काश्मीरकस तदा, कुन्तिभॊजॊ महातेजाः सुह्मश च सुमहाबलः Mahabharata (II.31.12)
  15. ↑ शिरॊ ऽभूथ थरुपथॊ राजा महत्या सेनया वृतः, कुन्तिभॊजश च चैथ्यश च चक्षुष्य आस्तां जनेश्वर Mahabharata (VI.46.45)
  16. ↑ K. D. Bajpai:The History of Gopāchala, p.24
  17. ↑ History and Historians in Ancient India, By Dilip Kumar Ganguly, p.28
  18. ↑ An Imperial History Of India,p.26
  19. ↑ Nagas: the Ancient Rulers of India, p.332
  20. ↑ V.P. (Wilson) II P-659.
  21. ↑ Jayaswal KP. P-16.
  22. ↑ Jayaswal KP. P-29.
  23. ↑ ibid
  24. ↑ Nagas: the Ancient Rulers of India, p.333
  25. ↑ Jayaswal KP. P-32.
  26. ↑ Nagas: the Ancient Rulers of India, p.334
  27. ↑ Jayaswal KP. P-17.
  28. ↑ Jayaswal KP. P-15.
  29. ↑ http://www.india9.com/i9show/Kutwar-17430.htm
  30. ↑ Archaeological Excavations in Central India: Madhya Pradesh and Chhattisgarh, By Om Prakash Misra,p.125
  31. ↑ Excavations at Kutwar by Archaeological Survey of India
  32. ↑ Aitihasik Sthanavali by Vijayendra Kumar Mathur, p.158
  33. ↑ Aitihasik Sthanavali by Vijayendra Kumar Mathur, p.197
  34. ↑ भारतकोश-कुंतिभोज
  35. ↑ Aitihasik Sthanavali by Vijayendra Kumar Mathur, p.197
  36. ↑ जाट वीरों का इतिहास: दलीप सिंह अहलावत, पृ-238
  37. ↑ जाट वीरों का इतिहास: दलीप सिंह अहलावत, पृ-240
  38. ↑ जाट वीरों का इतिहास: दलीप सिंह अहलावत, पृ-242
  39. ↑ जाट वीरों का इतिहास: दलीप सिंह अहलावत, पृ-242
  40. ↑ dainikbhaskar.com 10.6.2016
  41. ↑ Aitihasik Sthanavali by Vijayendra Kumar Mathur, p.523
  42. ↑ Jat History Dalip Singh Ahlawat/Chapter III, p.242

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