बलात्कार अर ख्यन्डदा समाज - Part 2
- अर फेर खाप्पां नें तरली उम्र धरण की बात कही सै उपरली की नहीं| ना तै इसतें बाल-विवाह बढ़णे ना घटणे क्यूँ अक जिननें करणे सें वें तो आज भी करण लाग रेह सें, पर हां जै कोए न्यू कहवे अक कतिये प्रयांत म्ह बैठा कें सगा ल्याओ तो या तो कटी बेहुदी बात सै| मेरै तो उस आपणी दक्षिण भारतीय तारिका का ब्यान भी याद आवै सै जिसनें कही थी अक आज के जम्मान्ने म्ह कोए कुंवारी लड़की तें ब्याह होगा, इह्सी उम्मीद भी ना करियो, मिल ज्या किसे नैं तो उसके भाग| क्यूँ के आज हालात वें हो रहे सें अक 80% तें घणे बाळक तो पहला सेक्स अनुभव 16 तो के 14-15 साल के होंदे ले लें सें अर शहरां म्ह अगाऊ कही जाण आळी जातियां म्ह तो यु आंकड़ा सबतें घणा सै| तो जै इस ह्य्साब तें देख्या जा तो खाप नैं या सलाह दे भी दी तो के गलत कर दी| एक ह्य्साब तें मर्जी तें सेक्स करण आळए बाळकां नें तो आज़ादी ए मिलेगी| पर शायद लोगाँ नें या आजादी आखर ज्या क्यूँ अक या आज़ादी आई तो खाप की पहल तें आवेगी|
- खाप की मान्नै कूण सै?: ज्यब उस भाई ताहीं मैंने ऊपरले पहरे की बात बताई तो झुंझळआट म उसने और तो किमें उत्तर सूझ्या नी पड़दा-ए न्यू करे अक बल्या खाप की मान्नै कूण सै? तो भाई मैं न्यूं कहूँ सू ज्यब खाप की कोए मानदा ए ना तो उनकी कही बातां पै यू बवाल किस बात का? ब्लय्क जुणसे मान्नै सें वें तो किमें कहंदे भी निः, तो इन दुसरया के पेटा का पाणी क्यूँ गुड-गुड हो ज्या सै? पर कुछ भी था, उस भाई की बात म्ह सच्चाई जरूर थी, चाहे ओ अनजाणे म्ह ए कहगया हो अक खाप्पाँ की मान्नै कूण सै, ना तो कोए इनके हर साल पास होण आळए "दहेज़ न ल्यो न दयो" के प्रस्ताव नैं मानदा अर ना कोए "ब्याह शादी म्ह खर्चा कम करो" आळी बात का रुखाळी पांदा, के होग्या जै एक आधा छिद्दा-छिद्दा कोए दिख ज्यंदा हो इन्नें मानदा| पर इनकी लांगड़ खींचण नैं जिसनें देखो ओहे सयन्गर ले सै|
राम भली करे अक इन मीडिया आळया नें थोड़ी अक्ल दे अर यें मीडिया आळए ब्योपार के चक्करा म ना पड़, सही म्ह समाज नें जोड़न का काम करें अर जिस जोश तें खाप्पाँ नैं तोड़ण में हांगा लावें सें जै उसे जोश तें खाप्पाँ के समाजिक ह्यत के प्र्स्तावां नें भी लागू करवाण म्ह प्रचार करव्वावें तो जरूर तें जरूर समाज तें बीर-मर्द की असमानता कम भी हो सके सै अर ख़त्म भी|
- एक नया मुद्दा पैतृक-सम्पत्ति के बंटवारे का: इस मुद्दे पै तो वा कहावत हो रही सै, "अक भगत सिंह सबनें चहिये पर उनके घर निः पड़ोसियां के घर"| इह्सी शायद ए कोए NGO/Woman Organization हो जिसनें यू मुद्दा निः ठाया हो अक गाम्मां म्ह बीर-मर्द नें पैतृक सम्पत्ति पै बरोबर का हक़ दयो| अर यें सारे शहरां म्ह बेठ कें बत्ते मारें सें| इनतें एक सवाल कर दयो अक गाम्मा की तो देखि जागी, इन शहरां म्ह कितने मर्द, भाई, प्यता, पति इह्से सें, जिन्नें आपणे ब्योपार, मकान-कोठी-बंगले-प्लाट-फ्लैट, दुकान-फेक्ट्री आपणी बेबे, बेटी, लुगाई ताहीं बरोबर का ह्य्स्सा दे राख्य सै? इस सवाल पै जै इन्नें कोए-से-नैं भी सांस भी आ ले तो? भाई बात इह्सी सै जो बदलाव समाज म्ह देखना चाह्वो सो उसकी शुरुआत घर तें करो तो जाणु| अर जो कोए उछळदा होया धोंस जमाण का मारया एक-दो उदहारण था भी ल्यावैगा तो इह्से एक-दो तो मैं मेरे गाम म्ह तें भी द्य्ख्या द्यूंगा| ताह्मे तो न्यूं चाह्वो सो अक पहलम वें बदलें फेर हाम्मे, पर हां उन्नें बदलण का मोड़ म्हारे सयर पै धरया ज्या| अर हाम्नें कोए आ कें न्यूं नी कहवे अक वें तो गाम्मा म्ह सें ताहरे तें कम पढ़े-ल्य्खे, कम कनून जाणणिये, सो वें तो ज्यब करेंगे ज्यब देखांगे पह्ल्य्म शहरां म्ह तें क्यूँ न शरुआत करी जा औरतां नें यू अधिकार देण की?आडै मैं या बात जरूर कह द्यूं अक या चीज लागू तो सारे होणी चहिये पर उन "थोथे थूक ब्य्लोनियाँ के हाथ निः" जो आपणे आसपास झान्क्दे निः अर यू समाज सुधार का ठीकरा फोडन नें अर बड्डी-बड्डी ग्रांट डकारण गाम जरूर दिख ज्यां सें| अर फेर वाहे काह्णी हो ज्या सै अक "हिरै-फिरै गादडी अर गाजरां म्ह को राह", इन साम्मण के आंध्यां नें खाप फेर भी ब्य्शराणी| बीबीपुर म्ह पंचात तो होई कन्या-भ्रूण हत्या के मुद्दे पै, पर बिश्राह्निये बोले अक सम्पत्ति के मुद्दे पै बात निः करी| अरे जुणसे मुद्दे पै पंचात हो रही सै उसनें तो पूरा हो लयण दयो| उनकी ऊपर न्यूं टूट कें पड़ण नैं हो रहे जाणू तो अक बस गाम ए बच रे सें जड़े यू कनून लाग्गू निः होया बाकी शहरां म्ह तो सारी सम्पत्ति बरोबर की बाँट रीह सै|
ध्यान देण की बात: पैतृक-सम्पत्ति मुद्दे पै ल्यखण का मेरा मकसद इनं NGO अर इन्हें की ढाळ के समाज के दुसरे ठेकेदारां के दोगले रव्वये अर चेहरे द्य्खाण का था, जिननें के समाज-सुधार के नाम पै सर्फ गाम दिखें फेर खुद बेशक आपणे घर म्ह भी इस बात नें लागू ना कर रे हों|
ब्यशेष: हरियाणवी क्य्सान जमींदारा म्ह पराणे जम्मान्ने म्ह जमीन नें बाँटण के बड़े सिधाए होए क़ानून होया करदे, जो आज टूटगे अर माणस के लोभी मन नें तोड़ दिए| इन कनूनां म्ह बेटे-बेटी का बरोबार ख्याल राख्या गया था| मेरी इनपे रिसर्च चाल रही सै अर पूरी रिसर्च होंदे, इस साईट पै ताहरे स्यह्मी ल्याऊंगा| फ्य्लहाल तो मैं न्यूं देखणा चाहूँ सुं अक जिस समाज म्ह ब्याह के टेम औरत की डोली उठण का ब्य्धान धार्मिक ग्रन्था लग म्ह लख्या हो उस कानून म्ह तडके जै बीर-मर्द की शत-प्रतिशत बरोबरी ल्याणी हो तो फेर एकली सम्पत्ति के बंटवारे तें आ ज्यागी अक उस्तें आग्गे भी किम्मे और करना पड़ेगा, ज्युकर:
१) डोली बीर की ए क्यूँ उठै?
२) बीर ए मर्द के घरां जा कें क्यूँ बसे?
३) बीर नें मर्द का गोत क्यूँ धारण करणा पडे?
४) जै छोरे माम्याँ कै जा कें बसण लाग्गे तो उनके भात, उसके माम्मे उसके बाब्बू के गाम म्ह भरण आवेंगे अक माँ के ए गाम म्ह? अर जै माँ के गाम म्ह ए जावेंगे तो फेर एक बीर आपणे-ए-पीहर म्ह आपणे भाईयाँ नैं पाटडे पै क्यूकर म्यन सके सै? इह्से और भी भतेरे सवाल उठेंगे जिनपै हो सकै सै अक सर्फ समाजिक-ए-नी धार्मिक लोग भी मजबूर होवेंगे आपणे धर्म की व्याख्या बदलण पै| तै मेरे ख्याल तें तो इस मुद्दे पै भोत बड्डी बहस चहिये|
अर बड्डी बहस चहिये धर्म पै, जिसनें रामायण रही हो चाहे महाभारत, औरत सर्फ भोग की वस्तु तें फ़ालतू किमें नी द्य्खाई| राम का राज होया तो अग्निपरीक्षा लुगाई (सीता) देवेगी, रावण का राज होया तो वाहे लुगाई (सीता) अपहरण कर ल़ी जावेगी| पांडुवां का राज होया तो लुगाई (द्रोपदी) जुए म्ह हरा दी जागी, कौरवां का राज होया तो उसे लुगाई (द्रोपदी) का चीरहरण कर लिया जागा| समाज म्ह पुरुषप्रधानता-पुरुषप्रधानता पै छात्ती पीटनियां नें कदे सोची सै अक या पुरुष-प्रधानता तो ताहरी संस्कृति म्ह सै| किसे एक समाजिक-संगठन चै क्षेत्र म्ह निः ब्लय्क पूरे देश म्ह धर्म म्ह अर उस धर्म तें म्हारे खून म्ह धंसी पड़ी सै| अर जै किसी शेर के बच्चे म्ह सही द्य्षा दे समाज नैं एक करण की सीख हो तो सर्फ आपणी उद-जुलूल क़ाबलियत द्य्खान के चक्क्रां म्ह एक समूह का न्य्शाना बनाणा छोड़ दे|
क्यूंकि वें इह्से समूह सें जिन्नें देश म्ह नारी-शक्ष्या खात्तर हर दस-कोस पै गुरुकुल खोल्ले, सबतें पहल्यां ब्ध्यवा ब्याह का चलण उस जम्मान्ने तें चलाया ज्यब राज्जे-रजवाड़े भी लुगाई नें मर्द गेल सती कर दिया करदे|
... वे फेर तावले गाभरू होंगे... ज्यादा तादाद बढेगी छोरया की :victorious: ....( छोरी तो इन ने जामनी नहीं).... इन नए फालतू/बाध जम्मे होड़ छोरया खात्तर छोरिया का और टोटा होगा.
.. फेर उन फ़ालतू होया ने किस के ब्याहोगे ?:stupid: