The famous Jat people

Major Risal Singh (Joon)

Major Risal Singh (Joon) (d. 21 June 1940) was in Indian Army MC, 3/9 The Jat Regiment, commissioned in 1938. He was son of the author of the book History of the Jats. He was from Nuna Mazra village in Rohtak district in Haryana.

In 1940 the battalion was in the Middle East. At one time the Germans surrounded his battalion. He deployed his machine gun company, in the most threatened position and enabled the battalion to withdraw safely. His position was overrun. When the Germans came near he feigned death, and escaped detection. Once they had passed he started his carrier and escaped.

On his return form the Middle East he was posted to Army Headquarters but he volunteered to go with his Battalion to Burma, with the 5h Indian infantry Division.

At Mauglaw, he led a brilliant company attack and in hand to hand fighting, both sides suffered heavily, and the enemy had to withdraw. During this action Major Risal Singh was wounded by an enemy hand grenade. He was awarded the Military Cross and two of his Havildars; (Non commissioned Officers) were awarded Military medals.

During the 5th Indian Divisions advance form Imphal to Kohima to link up with the garrison there, the famous feature Singhbhum was help by the enemy and a brigade-sized attack was being proposed. Major Risal Singh took out a strong Patrol to find out the strength of the enemy dispositions. He found that the feature was not as strongly defended as had been reported. He on his owns initiative carried out an attack and captured Singhbhum. He was wounded again but refused to be evacuated beyond the MDS. He was awarded a Bar to his Military Cross for this action.

The Battalion attacked the hilly trenches of the enemy on the Imphal Kohima road, on June 20th but the enemy repulsed the attack with heavy casualties to the ‘A’ Coy of the Jats. The enemy position was again attacked on June 21. ‘B’ Coy of the Jats under the command of Major Risal Singh was in front of special Ni.1 picket. The machine guns of the enemy were silenced and captured. At the moment when Major Risal Singh was planning a further advance he was hit by machine gun fire on the head and gave his life bravely.

The Commanding Officer Col. Girty recommended his name for the ward of a Victoria Cross but that was not to materialize. Commanding Officer Girty sent a condolence letter, which reads:

"You will be distressed to know, but being a veteran you will compose yourself that your son, Major Risal Singh, has died for a noble cause in performing the sacred duty. I have lost one of my trustworthy companions. I have not seen such a gallant man, as Risal Singh in my service, which never cared for his life while doing his duty. There has been a great vacuum in the Battalion which cannot be filled by British or Indian Officers."


Note: The above account was written by Lt. Ram Swarup Joon, the father of Major Risal Singh, in this book “History of the Jats”.

To receive this news of the tragic death of his brave son, must have come as a quite a shock, but the author took it stoically. As a tribute to both father and son, I am putting this post to the list for wider circulation. Had he lived, this promising officer, would risen to a very high position in the Indian Army.

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Chaudhari Girdhari Singh - The poet & Freedom fighter

क्रांतिकारी लोक-कवि गिरधारीसिंह

चौधरी गिरधारीसिंह एक लोक-कवि और क्रांतिकारी भजोपदेशक थे. उन्होंने अधिकांस साहित्य का सर्जन ब्रजभाषा की ठेठ ग्रामीण बोली में रचनाएँ कर किया हैं. वे मथुरा जिले के गाँव गढ़ के रहने वाले थे. जाट समाज पत्रिका ने उन पर जनवरी-फ़रवरी २००८ के अंक को विशेषांक के रूप में प्रकाशित किया है. जाट समाज पत्रिका द्वारा कुछ साहित्य उनके वंशज डॉ फौरनसिंह, आचार्य कृष्ण तीर्थ, से प्राप्त किया है. उनका शेष साहित्य भरतपुर जिले के नगला तुहीराम, अलीगढ़ जिले के बिजौली और उनके मूल गाँव गढ़ से प्राप्त किया है.

जन्म्

उनका जन्म् सन् 1869 में ग्राम गढ़ (तसींगा) परगना सादाबाद, हाथरस के एक संभ्रांत किसान परिवार में हुआ. उन्होंने कलकत्ता बोर्ड मेट्रिकुलेशन की परीक्षा सन् 1888 में उत्तीर्ण की. शिक्षा के तुरंत बाद गिरधारीसिंह की रेलवे में स्टेशन मास्टर के पद पर नियुक्ति हुई. कुछ समय टून्डला एवं आगरा में सेवारत रहे और उसी दौरान नगला पड़ी (आगरा) में एक अच्छी हवेली का निर्माण कराया और वहीं बस गए. सन 1924 में प्लेग की बीमारी में उनकी पत्नी, पुत्रवधू, पौत्र और पौत्री का स्वर्गवास हो गया. केवल एक मात्र पुत्र मुरली सिंह ही परिवार में बचे. वे प्रारम्भ में सनातनी थे परन्तु स्वामी दयानंद के प्रभाव से क्रांतिकारी हो गए.

रेलवे में सेवा

रेलवे में सेवा के समय ही उन्होंने अनेक छद्म नामों से रसिया, कविता, छंद जिकड़ी एवं संवादी भजनों तथा लीलाओं को जनगण के समक्ष रखा. विद्यार्थी जीवन से साहित्य की रूचि अपने ताऊ मुंशी ईस्वरी प्रसाद सिंह से विरासत में मिली. मुंशी जी ने आगरा शुद्धि सभा के संयोजक ठाकुर माधव सिंहजी के साथ समूचे आगरा मंडल में अर्यशुद्धि का काम किया था.

हुकूमत को जब इनके कार्यों के बारे में भनक लगी तो इनको पदावनत कर अन्यत्र ट्रांसफर किया गया. इन्होने इसपर भी अपनी विचार धारा नहीं त्यागी. काकोरी काण्ड में अंग्रेजी खजाने की ट्रेन डकेती में संदेह के आधार पर कई हिन्दुस्तानी अधिकारियों पर मुकदमे चले. इस दौरान गिराधारिसिंह को भी पदावनत कर आगरा भेजा दिया. अंत में मनगढ़ंत आरोप लगाकर इनको सेवा से निकाल दिया. इनकी लेखनी फ़िर भी चलती रही. नौकरी जाने पर कोठी गिरवी रख दी और अब विचार धारा अध्यात्म की और हो गयी.

कविताओं की विधा

लोक कवि गिरधारी ने सभी विधाओं में अपनी रचनाएं उस काल में प्रदान की. उसका समग्र मूल्यांकन एक शोध का विषय है. उनके लेखन को सामाजिक, राजनैतिक, धार्मिक, दार्शनिक, एवं अध्यात्म में वर्गीकृत किया जा सकता है. उनकी कविताओं की विधा मुख्य रूप से भजनों की रखी है. देश के बहुसंख्य ग्रामीण क्षेत्र के श्रोताओं की रूचि के अनुरूप रामायण, महाभारत, पौराणिक कथाओं के प्रेरणा दायक प्रसंगों को उन्होंने ब्रज की परंपरागत 'जकड़ी' शैली में रचा है. उनकी कुछ रचनाएं 'संवादी' शैली में हैं. उनको हिन्दी, संस्कृत और अंग्रेजी भाषाओं का ज्ञान था.

इस जन कवि का समूचा जीवन ही बिखरा रहा. कभी आगरा में गुजारा किया, तत्पश्चात अपने पैत्रिक गाँव में जा बसे, जीविका के लिए रचनाओं को छोटी-छोटी पुस्तिकाओं के रूप में हाथरस, मथुरा, आगरा, आदि से प्रकाशन कराकर गुजारा किया. ऐसी परिस्थितियाँ आयीं की ब्रिटिश सत्ता ने उन्हें आगरा एवं गाँव में अधिक परेशान किया तो उन्होंने भरतपुर रियासत की तहसील कुम्हेर के अंतर्गत ग्राम नगला तुहीराम में बसे अपने कुछ परिवारजनों के यहाँ शरण ली. कुछ दिन वह अपनी पुत्री के पास अलीगढ़ जिले के गाँव बिजौली में भी रहे. बाद में उन्होंने वहीं गंगा किनारे आश्रय बना लिया. जीवन के अन्तिम समय तक वहीं रहकर साहित्य एवं ईश्वर आराधना करते रहे.
मृत्यु

उनके एक मात्र पुत्र मुरली सिंह कुछ समय तक उनकी काव्य रचना की विधा को चलाते रहे. यह एक सौध का विहाय है कि उनके द्वारा कितना काव्य रचा गया. पिता-पुत्र का देहावसान गंगा किनारे जनपद अलीगढ़ में स्थित नगला बिजौली में हुआ था, परन्तु कब और कैसे हुआ यह अभी अज्ञात है. सम्भव है की कुछ पांडुलिपियाँ वहां पर भी सुरक्षित हों. आवश्यकता है उनके द्वारा रचे गए साहित्य के खोज की.
सन्दर्भ - जाट समाजः आगरा, जनवरी-फ़रवरी २००८
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Bhanwari Kaur (भंवरी कौर)

Bhanwari Kaur (भंवरी कौर) was sister of Gokula (गोकुला) or Gokul Singh (गोकुल सिंह) who was a Jat chieftain of village Sinsini/tilpat near Mathura in Uttar Pradesh, India.

This article based on grass root informations collected by Jat Samaj monthly magazine[1] proves that this fact is wrong that the members of family of Gokula were converted to Islam.

The first serious outbreak of anti-imperial reaction took place among the Jats of Mathura district, where the imperial faujdar 'Abdun-Nabi', had oppressed them greatly. In 1669 the sturdy Jat peasantry rose under a leader, Gokula, Zamindar of Tilpat, killed the faujdar, and kept the whole district in disorder for a year, till they were suppressed by a strong imperial force under Hasan Ali Khan, the new faujdar of Mathura. Gokula was put to death.[2] The Indian historians, based on facts provided by Muslim sources, write that after the death of Gokula members of his family were converted to Islam. [3]

In early 1669 Aurangzeb appointed a strong follower of Islam Abdunnabi as Faujdar of Mathura to curb the Hindus of this area. Abdunnabi established a cantonment near Gokul Singh and conducted all his operations from there. Gokula organized the farmers not to give taxes to the Mughals. The Mughal soldiers retaliated, beginning the struggle of the farmers. Meanwhile Aurangzeb issued orders on 9 April,1669 to abolish the temples of Hindus. As a result large number of Hindu temples and ancient heritages of the period of Kushans were damaged. [4]During month of May, 1669 the faujdar Abdunnabi seized village Sihora. Gokula was there and there was a fight in which Abdunnabi was killed. Gokula and his fellow farmers moved further, attacked and destroyed Sadabad cantonment. Sadullakhan had founded Sadabad during the period of Shahjahan. This incidence inspired the depressed Hindus to fight against atrocities of the Mughal rulers. [5]The fights continued for five months. [6]

The rebels gathered at the village of Sahora (about 6 miles from Mathura). Abdun Nabi, the faujdar of Mathura, attacked them. At first he appeared to be gaining ground, but in the middle of the fighting he was killed on 12 may, 1669 (21st Zil-Hijja, 1079 A.H.) [7], [8], [9], [10]


Overjoyed at this success, Gokula ravaged the paragana and town of Sadabad (24 miles from Mathura) in the Daob. [11], [12], [13] The turbulence spread to Agra District also whereto Radandaz Khan was sent (13th May – 22nd Zil-Hijja) with a force to put down the rebels. Aurangazeb appointed Saf Shikan Khan as the new faujdar of Mathura. [14], [15] As arms failed to prevail, diplomacy was resorted to.

After defeat in Sadabad and Sihora the new faujdar Saf Shikan Khan started campaign to take revenge with Gokula. He had learnt that on the occasion of haryali teej festival, the young girls gather to celebrate it with malhar songs and swings in entire Brij region. The young sister of Gokula, Bhanwar Kaur, also joined the festival at a garden out side Tilpat on haryali teej in shravan month in year 1669.[16]

The new faujdar Saf Shikan Khan and his soldiers seized the place of celebration of haryali teej by the young girls and started misbehaving with them. Bhanwar Kaur along with her friends counter acted by attacking with ropes of swings and gofans. They could manage to get felled one of the soldiers from his horse and with sword obtained from him killed the soldier. This technique worked and the girls could kill more soldiers this way. Saf Shikan Khan at first got frightened but attacked Bhanwar Kaur. Bhanwar Kaur could defend the attack and wounded the horse of Saf Shikan Khan which left the field along with Saf Shikan Khan. Rest of the soldiers also ran away. the girls could kill 17 soldiers in the fight. Mean while a shot from a soldier who was running away killed the brave girl Bhanwar Kaur. Total 11 girls were killed in the war with Mugal soldiers. [17]
 
बृज बाला शहीद भंवरी कौर

बृज बाला शहीद भंवरी कौर अमर शहीद गोकुल सिंह की बहिन थी. सामान्यतया यह प्रचार इतिहास में किया गया है कि गोकुलसिंह की बहिन ओर रिश्तेदारों को मुसलमान बना लिया गया था. यह तथ्य ग़लत है जो इस लेख से स्थापित होता है. यह खोजपूर्ण लेख आगरा से प्रकाशित पत्रिका जाट समाज के अगस्त 1995 में छपे लेख [18]पर आधारित है.

औरंगजेब की धर्मान्धता पूर्ण नीति

सर यदुनाथ सरकार लिखते हैं - "मुसलमानों की धर्मान्धता पूर्ण नीति के फलस्वरूप मथुरा की पवित्र भूमि पर सदैव ही विशेष आघात होते रहे हैं. दिल्ली से आगरा जाने वाले राजमार्ग पर स्थित होने के कारण, मथुरा की ओर सदैव विशेष ध्यान आकर्षित होता रहा है. वहां के हिन्दुओं को दबाने के लिए औरंगजेब ने अब्दुन्नवी नामक एक कट्टर मुसलमान को मथुरा का फौजदार नियुक्त किया. [19] सन १६७८ के प्रारम्भ में अब्दुन्नवी के सैनिकों का एक दस्ता मथुरा जनपद में चारों ओर लगान वसूली करने निकला. अब्दुन्नवी ने पिछले ही वर्ष, गोकुलसिंह के पास एक नई छावनी स्थापित की थी. सभी कार्यवाही का सदर मुकाम यही था. गोकुलसिंह के आह्वान पर किसानों ने लगान देने से इनकार कर दिया. मुग़ल सैनिकों ने लूटमार से लेकर किसानों के ढोर-डंगर तक खोलने शुरू कर दिए. बस संघर्ष शुरू हो गया. [20]

तभी औरंगजेब का नया फरमान ९ अप्रेल १६६९ आया - "काफ़िरों के मदरसे और मन्दिर गिरा दिए जाएं". फलत: ब्रज क्षेत्र के कई अति प्राचीन मंदिरों और मठों का विनाश कर दिया गया. कुषाण और गुप्त कालीन निधि, इतिहास की अमूल्य धरोहर, तोड़-फोड़, मुंड विहीन, अंग विहीन कर हजारों की संख्या में सर्वत्र छितरा दी गयी. सम्पूर्ण ब्रजमंडल में मुगलिया घुड़सवार और गिद्ध चील उड़ते दिखाई देते थे . और दिखाई देते थे धुंए के बादल और लपलपाती ज्वालायें- उनमें से निकलते हुए साही घुडसवार. [21]
अत्याचारी फौजदार अब्दुन्नवी का अन्त

मई का महिना आ गया और आ गया अत्याचारी फौजदार का अंत भी. अब्दुन्नवी ने सिहोरा नामक गाँव को जा घेरा. गोकुलसिंह भी पास में ही थे. अब्दुन्नवी के सामने जा पहुंचे. मुग़लों पर दुतरफा मार पड़ी. फौजदार गोली प्रहार से मारा गया. बचे खुचे मुग़ल भाग गए. गोकुलसिंह आगे बढ़े और सादाबाद की छावनी को लूटकर आग लगा दी. इसका धुआँ और लपटें इतनी ऊँची उठ गयी कि आगरा और दिल्ली के महलों में झट से दिखाई दे गईं. दिखाई भी क्यों नही देतीं. साम्राज्य के वजीर सादुल्ला खान (शाहजहाँ कालीन) की छावनी का नामोनिशान मिट गया था. मथुरा ही नही, आगरा जिले में से भी शाही झंडे के निशाँ उड़कर आगरा शहर और किले में ढेर हो गए थे. निराश और मृतप्राय हिन्दुओं में जीवन का संचार हुआ. उन्हें दिखाई दिया कि अपराजय मुग़ल-शक्ति के विष-दंत तोड़े जा सकते हैं. उन्हें दिखाई दिया अपनी भावी आशाओं का रखवाला-एक पुनर्स्थापक गोकुलसिंह. [22]

सादाबाद और सिहोरा की हार से बौखलाए सल्तनत का निशाना तिलपत और गोकुला बन गए. अब प्रतिदिन गोकुला से इस अपमान की भरपाई करने की तरकीबें सोचते रहता. तभी मथुरा के तत्कालीन सूबेदार सफ शिखन खान को सूचना मिली कि हरयाली तीजों के त्यौहार पर पूरे बृज प्रदेश में गाँव-गाँव नव वधुएँ, युवतियां, गीत, मल्हार गाने, झूला झूलने एकत्रित होती हैं. गोकुला की बहिन भंवर कौर भी ख़ुद हूर की परी थी, इस मौके पर जरुर आएगी. इसलिए गोकुला से बदला लेने और उसकी बढ़ती प्रसिद्धि को रोकने का इससे अच्छा मौका नहीं मिलेगा.
भंवर कौर का मुग़ल सैनिकों से मुकाबला

पूर्व नियोजित कार्यक्रम के अंसार १६६९ के श्रावण मास की हरयाली तीज के दिन शिखन खां ने घुड़सवारों तथा अंगरक्षकों के साथ तिलपत से बाहर गाँव के पास बाग़ को घेर लिया.

भंवर कौर अपनी पूर्ण यौवनावस्था में थी, दायित्व और वीरत्व के संस्कार उसे विरासत में मिले थे. अपने आकर्षक व्यक्तित्व के कारण वह अन्य सहेलियों से सर्वोपरि लग रही थी. गाँव से बाहर बाग़ में झूले पड़े हुए थे और मीठी सुरीली आवाज में सखियाँ मल्हार गाने लगी. वे झोटा दे रही थी और मस्ती में ठिठोली और अठखेलियाँ कर रही थी.

शिखन खान, कल्पना और वासना से बेहद पीड़ित हो रहा था. वह बेकाबू मन को न रोक सका और अनायास ही लड़कियों के झुंड के पास पहुँचा. उसके साथियों ने लड़कियों पर झपट्टा मरकर उन्हें हतास करना चाह परन्तु वीर बालाएँ इन अजूबे वेशधारियों से न तो भयभीत हुई और न भागी. शिखन खान ने जैसे ही भंवर कौर की और कुदृष्टि से हाथ बढ़ाना चाहा तो उस बृज बाला ने कहा - "ठहर जा, गीदड़, कुत्ते, हरामी, तेरी शामत तुझे यहाँ ले आई है. मेरी और हाथ बढ़ने का मतलब बर्रों के छाते में हाथ डालना होगा".

भंवर कौर की दहाड़ से शिखन खां बेहयाई से हंसा और कहा कि "ऐ जाने मन, तू जितनी ऊपर से सुंदर दिखती है उतनी ही अन्दर से गर्म मिजाज मालूम पड़ती है. तू यहाँ इन गवारों के बीच रहने लायक नही है तुझे तो महलों में होना चाहिए".

"बेहूदे, बदतमीज़ तेरी बहन बेटी नहीं है क्या? यदि तेरी बहन बेटी है तो उसे ले आ उसे मैं अपनी भाभी रानी बना लूंगी."

भंवर कौर की गर्जना से शिखन खां और चिढ़ गया. वह आगे कुछ कर पाता इससे पहले ही भंवर कौर ने झूला उतारकर उसकी रस्सी में पटली बाँध कर गोफन की तरह घुमाते हुए शिखन खां की और फेंकी जो कि उसके सर में लगी- इसके लगते ही वह बुरी तरह हड़बड़ा गया.

उसने अपनी अन्य सखियों को इन घुड़सवारों से मुकाबला करने को ललकारा. भंवर कौर और सखियाँ आनन-फानन में पटली और झूले वाली रस्सियों से सुसज्जित हो गयी. मुग़ल सैनिक इन वीरांगनाओं के निश्चय को नहीं जान पाए. भंवर कौर ने दाहिने हाथ से रस्सी घुमाकर एक सैनिक के गले पर फैंक दी. रस्सी गले के चारों और लिपट गयी. भंवर कौर ने जोर से झटका मारा और सैनिक घोड़े से नीचे धड़ाम से आ गिरा. भंवर कौर की दूसरी सखी ने पटली से वार किया. सिपाही अर्धम्रत निढाल हो गया. भंवर कौर ने बिजली जैसी चपलता से सैनिक की तलवार अपने काबू में की और एक ही वार से मुग़ल सैनिक का धड़ और सिर अलग हो गए. यही क्रम चलता रहा. इस तरह कई सिपाही मौत के शिकार हुई. वीरांगनाओं का यह रणचातुर्य देख शिखन खां पहले तो दहल गया किंतु अविलम्ब क्रोधित हो भंवर कौर की और झपटा. भंवर कौर पहले से तैयार थी. शिफन खां ने तलवार से वार किया. भंवर कौर ने पटली आगे कर उसे ढाल का काम लिया. वार बेकार हो गया. भंवर कौर ने विद्युत-वेग से पलट कर वार किया. चालाक शिखन खां स्वयं तो बच गया किंतु उसका घोडा घायल हो गया.

बाग़ के मध्य घमासान होने लगा. वीरांगनाओं ने अबतक कई घुड़सवारों को रस्सी से निचे गिराया और मौत के घाट उतार दिया. खिसियाए सैनिक इन अबलाओं पर करारे प्रहार करने लगे. वीरांगनाएं भी कट-कट कर धरासाई होने लगी. चतुर भंवर कौर ने शिखन खां के घायल घोडे पर एक और वार किया. घोडा चित्कार कर उठा और घायल घोड़ा शिखन खां को लेकर भाग खड़ा हुआ. शिखन खां को भागते देख अन्य सैनिकों के पैर भी उखड गए. भागते सैनिकों पर उत्साहित वीरांगनाओं ने तेज और लंबे प्रहार किए. किसी कवि ने ठीक ही कहा है:

अबलाएं करती थी संगर , वे बनी सिंहनी क्षत्राणी
केवल श्रृंगार नहीं सूझा, तलवार धार में था पानी
कितने ही यवनों को काटा,
जैसे हो फसल को काट रहीं
रणचंडी बनकर देखो वे
अरि रक्त को चाट रहीं [23]

भंवर कौर ने भागते हुई दो सैनिकों को धराशाई कर दिया. भंवर कौर अतिउत्साह में थी. अपनी सुरक्षा का ध्यान कम हो गया. तभी एक भागते सैनिक ने बंदूक दागी जो भंवर कौर का सीना चीरती हुई पार कर गयी. बृज वीरांगना भंवर कौर शहीद हो गयी.

इस लड़ाई में 17 मुग़ल सैनिक मारे गए. भंवर कौर सहित 11 बहनें शहीद हुई. गढ़ी तिलपत में समाचार पहुँचा और गाँववासी बाग़ में पहुँच गए. बाग में आतताई मुग़ल सैनिकों और वीरांगनाओं की लाशें छितरी पड़ी थी. हरयाली तीज का त्यौहार शोक में बदल गया. दिवंगत वीरांगनाओं का दाह संस्कार सामूहिक रूप से बाग़ के मध्य में कर दिया गया. प्रति वर्ष हरयाली तीज पर इन शहीद वीरांगनाओं की स्मृति में शहीद मेला लगाने का गाँव-गाँव में निश्चय हुआ. यह परम्परा आज भी बृज क्षेत्र के गांवों में चल रही है.
सन्दर्भ

1. ↑ Jat Samaj monthly magazine, Agra, August 1995
2. ↑ R.C. Majumdar, H.C. Raychaudhari, Kalikinkar Datta: An Advanced History of India, 2006, p.490
3. ↑ R.C. Majumdar, H.C. Raychaudhari, Kalikinkar Datta: An Advanced History of India, 2006, p.490
4. ↑ Narendra Singh Verma: Virvar Amar Jyoti Gokul Singh (Hindi), Sankalp Prakashan, Agra, 1986, p. 33
5. ↑ Narendra Singh Verma: Virvar Amar Jyoti Gokul Singh (Hindi), Sankalp Prakashan, Agra, 1986, p. 34
6. ↑ Narendra Singh Verma: Virvar Amar Jyoti Gokul Singh (Hindi), Sankalp Prakashan, Agra, 1986, p. 35
7. ↑ Maasir, p. 83
8. ↑ Roznamcha also known as Ibratnama by Muhammad (R.S.L. Ms p. 133
9. ↑ Kamwar (pers. Ms.), II, p. 163
10. ↑ Maasir-ul-Umra, I, p. 437, 618
11. ↑ Maasir, p.93
12. ↑ Maasir-ul-Umra, I, p. 437, 618
13. ↑ Fatuhat, 9pers. Ms.) 53a
14. ↑ Maasir, p.83, 84
15. ↑ Maasir-ul-Umra, I, p. 618, II, p. 673
16. ↑ Jat Samaj, Agra, August 1995, p. 21
17. ↑ Jat Samaj, Agra, August 1995, p. 22
18. ↑ प्रतापसिंह फौजदार :बृज बाला शहीद भंवरी कौर, जाट समाज, आगरा, अगस्त १९९५ पेज 20-23
19. ↑ नरेन्द्र सिंह वर्मा - वीरवर अमर ज्योति गोकुल सिंह, संकल्प प्रकाशन, आगरा, 1986, पृष्ट 33
20. ↑ नरेन्द्र सिंह वर्मा - वीरवर अमर ज्योति गोकुल सिंह, संकल्प प्रकाशन, आगरा, 1986, पृष्ट 33
21. ↑ नरेन्द्र सिंह वर्मा - वीरवर अमर ज्योति गोकुल सिंह, संकल्प प्रकाशन, आगरा, 1986, पृष्ट 34
22. ↑ नरेन्द्र सिंह वर्मा - वीरवर अमर ज्योति गोकुल सिंह, संकल्प प्रकाशन, आगरा, 1986, पृष्ट 34
23. ↑ डॉ धर्मचन्द्र विद्यालंकार
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Big Man With Bigger Heart!



Raghvinder Malik


Big Man With Bigger Heart and big bro of our Harvinder malik, that could be the simplest intro to this man of the Jat Heart Land, Raghvinder Malik/ Raghu

A truly multi facet personalty, but the simplest man you can come across.
The man who faced camera at the age of 26, in front of none other than Shyam Benegal inside the Kiloi Shiv Mandir could places in the film world.

But this humble Jat always listened to his heart, did some big things for the land of his birth but not for himself.

Raghu has and can make friends with people from all the age groups.
When meets a young child of 5-10 years, he would take a coin from his pocket and would toss in the air and exclaim " aa o jadu dikhaun".
When he meets a Teenager and older, he could ask, " Panjja ladawega"?
And last but not the least , he can fit into the character of a typical witty Haryanvi Jat Tau with his graceful Haryanvi humor.

In fact, when ever I read a pure Deshi Joke from Harvinder on Jatland, I would immediately khow, where is that coming from.

Please visit these links for a brief glimpse in the life of this great Haryanvi Jat:


http://www.jatland.com/home/Raghvinder_Malik
http://www.youtube.com/watch?v=Qud8pxn64Q4
www.ishare.rediff.com/haryanatv

Cheers!
 
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spdeshwal said:
Raghvinder Malik


Big Man With Bigger Heart and big bro of our Harvinder malik, that could be the simplest intro to this man of the Jat Heart Land, Raghvinder Malik/ Raghu

A truly multi facet personalty, but the simplest man you can come across.
The man who faced camera at the age of 26, in front of none other than Shyam Benegal inside the Kiloi Shiv Mandir could places in the film world.

But this humble Jat always listened to his heart, did some big things for the land of his birth but not for himself.

Raghu has and can make friends with people from all the age groups.
When meets a young child of 5-10 years, he would take a coin from his pocket and would toss in the air and exclaim " aa o jadu dikhaun".
When he meets a Teenager and older, he could ask, " Panjja ladawega"?
And last but not the least , he can fit into the character of a typical witty Haryanvi Jat Tau with his graceful Haryanvi humor.

In fact, when ever I read a pure Deshi Joke from Harvinder on Jatland, I would immediately khow, where is that coming from.

Please visit these links for a brief glimpse in the life of this great Haryanvi Jat:


http://www.jatland.com/home/Raghvinder_Malik
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Bilkul sahi kaha aapane deshwal saheb, ragghu bhaisahe was always our all time fav.Mujhe yaad hai apne bade bhai aur behan ki shadi jab ghar mai itane sare balak the aur sara ghar sir pe utha ke rakhte the , lekin achanak hum dekhte 4-5 ghante tak koi bacha na khane ke liye pareshan kar raha hai na ladai kar raha hai, patachalta hai sare kunbe ke bache raghuu bhai saheb ke paas hai aur bahut khush hai. Ek aur kissa mere dil ko choota hai , mai 1984 mai bahut bimar padi thee, meree dance performance shaam 7 baje thee , lekin jab mai 2 baje college dance practice kar ke wapas aayee to mujhe 103 degree bukhar tha, lekin meree zid thee ki mujhe perform karna hai warna mera group dance hai stage par mere bina kharab lagega. meree maa bahut ghabrayee huyee thi, raghu bhaisahen ne pure 4 ghante baith kar sir par barf ki pattiya rakhi, lagbhag 6 baje mera bukhar jab utra, tab unhone mujhe smajhaya ki woh abhi khud jaa kar lecturer se baat karenge mujhe aram karna chahiye. There are lots of INCIDENTS ABOUT HIM, AGAR LIKHNE BAITHOONGEE TO UMAR GUZAR JAAYEGEE. BUT YESSSS RAGHU BHAISAHEB IS GREAT(UNLIKE HARVINDER:D)
 
From Gujarat

Mr Gyandra Singh Malik- DIG ( CID) Ahmedabad
earlier he was in Bhuj (Kutch Region)

Mr Ajay Tomar - DCP - Ahmedabad

Mrs Sunayana Tomar - IAS
( Secretary of Gujarat Education Board)
 
More names

Dear Burdak ji,

Great job initiated .. keep it up ....

more + in famous Jats list........


Praveen kumar (Cricketer)

Ashish Nehra (Cricketer)

Mallika Sehrawat (Film actress )

Mahima Chaudhary (Film Actress)

Sushant Singh (Film Actress)

Shashank Shekhar Singh (EX Chief Secretary UP)

Rita Chaudhary (Industrialist -
 
Quote:
Originally Posted by lrburdak
Risaldar Badlu Singh is from Haryana or UP and winner of Victoria Cross award. He is from the unit

14th Murray's Jat Lancers

His details as available are

http://faculty.winthrop.edu/haynese/...C/1BSingh.html

Can any body give more info if he is Jat and from where ?

.
RASILDAR BADLU SINGH DHANKHAR IS FROM VILLAGE DHAKLA JHAJJAR.


Badlu Singh

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Badlu Singh VC was an Indian recipient of the Victoria Cross, the highest and most prestigious award for gallantry in the face of the enemy that can be awarded to British and Commonwealth forces.
He was a ressaidar in the 14th Murray's Jat Lancers, Indian Army, attached to 29th Lancers (Deccan Horse) during the First World War when the following deed took place for which he was awarded the VC.
On 23 September 1918 on the west bank of the River Jordan, Palestine, when his squadron was charging a strong enemy position, Ressaidar Badlu Singh realised that heavy casualties were being inflicted from a small hill occupied by machine-guns and 200 infantry. Without any hesitation he collected six other ranks and with entire disregard of danger he charged and captured the position. He was mortally wounded on the very top of the hill when capturing one of the machine-guns single handed, but all the guns and infantry had surrendered to him before he died.
Badlu Singh was born in Mukerera village in Chapra, Bihar.

 
at nne ba kone dudee samjhe, konee itt nne aadhi raat hihh nne morni baggan me aadhi raat me samjhejh, in bewakoofaan nne bacha le mere bhai...jatyann .. nee..
 
please correct me if i am wrong, as i am surprised not to see late. sh. deep chand bandhu (congress minister) in prominent TEWATIA's. if i am not wrong... i guess he was from sihi or may be kondli village in faridabad district.
 
like banias ruled in jats territory, in punjab bandhuji ruled in bania's territory at ashok vihar. he was from kondal at palwal bahin. little distance ahead lies mewat, where patti of tewatias, dagars,.. etc.. extends.. among meos, the lake meotis of herodotus...where many of these are muslim jats..
 
He rose by his own dent of merits n not just that he was Jat as usually many of Jat leaders rose and rise. Three greatest leaders of Jats Surajmal, Chhoturam, Charan, etc. rose in Jatland only and even in their wildest dreams they could not think of beyond Jatland.... here bandhuji living in an alien area in those people who sucked the blood of jats in punjab where till today jat dominates...were being ruled by bandhuji...in their own area..by the time they realised that bandhuji is a jat and not bania bandhuji has gone far ahead..though he never hid his identity...I saw the name plates at his door where anil tewatia and sushil tewatia was written at his doors..
 
he was the man who named one nahar singh road from ashok vihar to wazir pur depot. by the way kondal and naegaon villages of tewatia jats are still found in assam.
 
bhai yoi aapna burdak kaun sa kum sse tewatia brahm pal ji, innhen kyun ni recoommend karyo ji aap log?

thoda apne bare me bataoji
 
I could not understand the parameters adopted at Jatland to add names in the list of famous jat people. If some one was a minister or M.P. etc does not make him famous unless he has done something for the Jat community or nation as a whole. I have noted that if some one get through civil services he/she finds a place there. We should work out parameters and that place should be for those who have done something for the community or acheived a status for which jats should be proud of e.g. eminent scientists, educationist, sports person of international reputation , freedom fighters, social workers/activists etc.
 
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