The famous Jat people

सुरेंदर आर किरण भी शरीफ थे / हैं तो ओसामा बिन लादेन भी संत था....... ......... बात ख़तम !!!

आर भाई अरविन्द तंवर .... वैसे या वेबसाइट सिर्फ जाटों के लिए है फिलहाल तो.... वैसे कोई रोक नहीं सकता आई टी के युग mein .... इस आई डी ने बैन कर देंगे तो आप दूसरा बना लोगे.... लेकिन फिर भी... यह तो interesting है की आप ने पहले पेज पर पढ़ कर भी ये साईट ज्वाइन की ... दाद देनी पड़ेगी ...!

arvindtanwar said:
riwasa kaand ka yahan jitna bhi discussion chala hai... uske baare mein sirf itna hi kahunga:

yahan "raka" jaise log bhi hain, jinhe proud hai ki ek Jat leader ne rajputo ki izzat dindhaade uchaali.

yahan saboot maangney wale aise log bhi hain, jinhe pata sab kuch hai ki riwasa mein surender ne kya kia tha, inn logo ko kaam sirf itna hai ki iss kaand ko mann-gahadnnt saabit kar diya jaaye. inn logo ko aise kaand k baare mein saboot maangney ka bahut shok hai, jiske eye witness hundreds of people hain unn villages k jinhone surender singh ko police force k saath riwasa jaate dekha... aise girre huye logo se sirf itna kahunga ki saboot maangney ka itna shok hai aapko... to aapne kabhi apne maa baap se saboot maanga ki aapka baap kaun hai? kya aapne kabhi koi DNA test karwaya jo ki aap kisi aadmi ko puuri zindagi apna baap kehte aaye.. jabki iska koi bhi saboot aapke paas nahi hai.

ye jo DNA test wala question hai, ye sirf maine example k tor pe diya hai... kyunki humein zindagi mein her baat k liye saboot maangney ki jarurat nahi hoti. pata aapko bhi, pata humko bhi hai ki riwasa mein kya hua tha aur ye girra hua kaam kis ne karwaya tha.

i am a tanwar rajput, aur ye jo kaand hua tha wo bhi tanwar family k saath hua tha, jaise iss desh mein ramayan, mahabharat ka zikrr chalta hai aur log unhe maante bhi hain, waise hi riwasa kaand ka rajputo mein bache bache ko pata hai jo kuch bhi riwasa mein hua.

aur rahi baat raka ne jo kaha ki usne bansilal k saath kaafi rajput leaders dekhe hain to for ur kind information raka ji... most of rajputs in bhiwani district always voted against bansilal n his son... exception her jagah pe milta hai... kahan per mere papa ne fund raise kiya riwasa ki iss family k liye aur surender se dushmani mol li, wahin per mere tau ji ne hamesha surender ko support kiya in every election, surender ki death k baad wo surender aur kiran ki photo laaye aur apne ghar ki diwaar per taang rakhi hai.... paancho ungliyaan ek jaisi nahi hoti... matlabi log her caste mein hote hain... jinhe izzat se koi lena dena nahi hota... aur aise hi rajputo ne bansilal family ka hamesha saath diya.
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Arvind bhai Surender ke kaand toh ginwa diye .. kabhi yeh socha hai rajput rajasthan main jaaton ke saathe kyaa salook kiya karte the..ab rajshahi chalee gayee toh rajmahal ke hotel banake jhoothee shaan main jee rahe hain..
 
Fateh said:

Again I will ask you that marring in other caste is a reason to hate a family, in jats from ages we were marring in different communities and now also many people are doing, secondly is marring in other caste is more serious than changing religion which you people are recommending, friend think before pen such views
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मैं इस दूसरी जाति मे शादी को सही नहीं मानता यह मेरी सोच हैं और शुरू से मानसिकता ही ऐसी बन गई |
दूसरी जाति मे शादी करना अलग बात हैं और धर्म परिवर्तन अलग बात हैं | धर्म परिवर्तन से जाति परिवर्तन नहीं होता |
वैसे यह धर्म परिवर्तन उन हिन्दू जाट भाइयों के लिए अच्छा हैं जो दूसरी जाति मे शादी को सही मानते हैं क्योंकि हिन्दू धर्म के अनुसार तो ऐसे लोगो की आने वाली पीढ़ी की जाति ही बादल जाति हैं |
 
इस साइट पर यह भाई कोई पहला नहीं आया हैं और भी कई ऐसी id हैं जो गैर जाट हैं और यह पायल संधु भी शायद इनहि fake id मे से एक हैं |
 
raka said:
मैं इस दूसरी जाति मे शादी को सही नहीं मानता यह मेरी सोच हैं और शुरू से मानसिकता ही ऐसी बन गई |
दूसरी जाति मे शादी करना अलग बात हैं और धर्म परिवर्तन अलग बात हैं | धर्म परिवर्तन से जाति परिवर्तन नहीं होता |
वैसे यह धर्म परिवर्तन उन हिन्दू जाट भाइयों के लिए अच्छा हैं जो दूसरी जाति मे शादी को सही मानते हैं क्योंकि हिन्दू धर्म के अनुसार तो ऐसे लोगो की आने वाली पीढ़ी की जाति ही बादल जाति हैं |
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BROTHER, SIMILARLY WE ALSO DO NOT LIKE TO CHANGE OF RELIGION AND Bansi lal family may be liking to marry in other caste, every one has equal right of liking/disliking, so why should you blame others, secondly, dear, in muslim and christian donot have caste and sikhs also marry in other castes so where will you go
 
arvindtanwar said:
riwasa kaand ka yahan jitna bhi discussion chala hai... uske baare mein sirf itna hi kahunga:

yahan "raka" jaise log bhi hain, jinhe proud hai ki ek Jat leader ne rajputo ki izzat dindhaade uchaali.

yahan saboot maangney wale aise log bhi hain, jinhe pata sab kuch hai ki riwasa mein surender ne kya kia tha, inn logo ko kaam sirf itna hai ki iss kaand ko mann-gahadnnt saabit kar diya jaaye. inn logo ko aise kaand k baare mein saboot maangney ka bahut shok hai, jiske eye witness hundreds of people hain unn villages k jinhone surender singh ko police force k saath riwasa jaate dekha... aise girre huye logo se sirf itna kahunga ki saboot maangney ka itna shok hai aapko... to aapne kabhi apne maa baap se saboot maanga ki aapka baap kaun hai? kya aapne kabhi koi DNA test karwaya jo ki aap kisi aadmi ko puuri zindagi apna baap kehte aaye.. jabki iska koi bhi saboot aapke paas nahi hai.

ye jo DNA test wala question hai, ye sirf maine example k tor pe diya hai... kyunki humein zindagi mein her baat k liye saboot maangney ki jarurat nahi hoti. pata aapko bhi, pata humko bhi hai ki riwasa mein kya hua tha aur ye girra hua kaam kis ne karwaya tha.

i am a tanwar rajput, aur ye jo kaand hua tha wo bhi tanwar family k saath hua tha, jaise iss desh mein ramayan, mahabharat ka zikrr chalta hai aur log unhe maante bhi hain, waise hi riwasa kaand ka rajputo mein bache bache ko pata hai jo kuch bhi riwasa mein hua.

aur rahi baat raka ne jo kaha ki usne bansilal k saath kaafi rajput leaders dekhe hain to for ur kind information raka ji... most of rajputs in bhiwani district always voted against bansilal n his son... exception her jagah pe milta hai... kahan per mere papa ne fund raise kiya riwasa ki iss family k liye aur surender se dushmani mol li, wahin per mere tau ji ne hamesha surender ko support kiya in every election, surender ki death k baad wo surender aur kiran ki photo laaye aur apne ghar ki diwaar per taang rakhi hai.... paancho ungliyaan ek jaisi nahi hoti... matlabi log her caste mein hote hain... jinhe izzat se koi lena dena nahi hota... aur aise hi rajputo ne bansilal family ka hamesha saath diya.
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Raka, what you have to say now above facts about the incident and voting

I am also surprised as to how and why mr tanwar joined the pvt forum, but I am happy that the boy came out with the truth, which gives opportunity to managers of the forum to think about measures and gives little sense to all of us to talk sense, be disciplined and respectful to each other
 
Fateh said:


BROTHER, SIMILARLY WE ALSO DO NOT LIKE TO CHANGE OF RELIGION AND Bansi lal family may be liking to marry in other caste, every one has equal right of liking/disliking, so why should you blame others, secondly, dear, in muslim and christian donot have caste and sikhs also marry in other castes so where will you go [/QUO
'we' की नहीं आप सिर्फ अपनी कह सकते हैं |जाति सिस्टम हर धर्म मे हैं और हम जातिवाद के पक्षधर हैं | इस धर्म के खिलाफ क्यों हैं इसके लिए पहले भी कई बार बहस हो ली कई तर्क दिये हैं |
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Fateh said:


Raka, what you have to say now above facts about the incident and voting

I am also surprised as to how and why mr tanwar joined the pvt forum, but I am happy that the boy came out with the truth, which gives opportunity to managers of the forum to think about measures and gives little sense to all of us to talk sense, be disciplined and respectful to each other
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मैंने यह कभी नहीं कहा की इस प्रकार का कोई कांड नहीं हुआ सिर्फ इतना कहा था की इस कांड के लिए वहाँ के लोगो मे कोई खास रोष नहीं दिखा खुद राजपूतो मे भी और यह बात इस भाई ने भी बता दी की इस भाई का खुद का ताऊ चौ बंसी लाल के साथ था | पहले भी कहा हैं की बीते सो जानिए सो मैंने उस हल्के मे घूम के देखा हैं इस घटना को मुद्दा बना के वोट मांगे हैं पर वाहा के लोगो पर इसका कुछ असर नहीं पड़ा |
और मैंने पहले भी कहा की मैं खुद बंसी लाल जी का समर्थक नहीं रहा हु पर कोई दूसरा मेरी जाति के किसी व्यक्ति मे बारे मे बोले यह भी बरदास्त नहीं होता | मुझे उस id पर पहले ही शक हो गया था की जो बार बार सिर्फ एक ही घटना का जिक्र कर रही हैं या रहा हैं वो जाट तो हो नहीं सकता |
 
i would like to add three other names of class I Gazetted Officers of Indian army to the list .they are my grandfather Major Ram Charan Singh Chahar .he served in British Army.He is currently 102 years old and lives in our village Nagla Jasola near Kagarol ,Agra.Second name is of my father late Captain Gajendra Singh Chahar .Infantry officer converted into Army Services Corps.Third name is of myself Major Anil Kumar Chahar from Corps of Signals.Currently I am Associate Director at Walmart.
 
Welcome Anilji

I have added these names to the Notable persons in [wiki]Chahar[/wiki] article.

You can expand these now.
 
desijat said:
Chahar ji,

Welcome!

I am curious to know more about your contributions that make you famous, may be you did not share much details.

Cheers!
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desi!!..koi ni..aapka bhi naam "famous khokhars" main add kar denge...kyoun dil pe bojhaa ger rya hai... :)

Burdak ji.. famoush khokar list main bikas khokar (desi jat) ka naam add kar do......aapne bhai ku dukhi ne kar sakte haam...aur anil chahar ji ne to famous ka reason diya nahi..vikas ke liye reason hai..

" he is in america for past 3 years and and yeh itne kushal aur logical reasoning wale hai ki saabat jatland ne oot re hai...saari jat land ek udiya aur vikas ek udiya"............ kyoun .....kar de add list main?
 
Last edited:
न भाई मैं तो सुखा ही राजी हूँ, मुझे न शौक है गुणगान गुवाने का न गाने का| जानने को उत्सुक था की चाहर भाई ने ऐसा क्या कम किया की वो फेमस जाट पीपल जैसे वीरेंदर सहवाग, देवी लाल एइत्यदि की सूचि मैं जगह बना रहे है

prashantacmet said:
desi!!..koi ni..aapka bhi naam "famous khokhars" main add kar denge...kyoun dil pe bojhaa ger rya hai... :)

Burdak ji.. famoush khokar list main bikas khokar (desi jat) ka naam add kar do......aapne bhai ku dukhi ne kar sakte haam...aur anil chahar ji ne to famous ka reason diya nahi..vikas ke liye reason hai..

" he is in america for past 3 years and and yeh itne kushal aur logical reasoning wale hai ki saabat jatland ne oot re hai...saari jat land ek udiya aur vikas ek udiya"............ kyoun .....kar de add list main?
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Swami Swatantratanand

Swami Swatantratanand (1877-3.4.1955) was a prominent Arya Samajist from village Mohi in Ludhiana district in Punjab. He belonged to Saroha Gotra. He was one of the important pillars of Arya Samaj.

स्वामी स्वतंत्रतानंद का जीवन और दर्शन

जन्म: स्वामी स्वतंत्रतानंद जी का जन्म पौष मास की पूर्णिमा सन 1877 ई. में हुआ। महर्षि दयानंद सरस्वती भी इसी सन् में प्रथम बार पंजाब के लुधियाना नगर में पधारे थे। उसी वर्ष लुधियाना से कुछ मील दूर मोही ग्राम के जाट सिख परिवार में हुआ। इनका नाम केहर सिंह था। इनके पिता सरदार भगवान सिंह सेना में अफसर थे तथा बाद में बडौदा रियासत की सेना के प्रमुख बने। पिता की इच्छा पुत्र को फ़ौज में अफसर बनाने की थी।

केहर सिंह बचपन में ही मातृविहीन हो गए थे। माता की मृत्यु के समय दूसरे छोटे भाई की आयु मात्र आठ दिन की थी। अतः आपका लालन पालन अपने ननिहाल लताला कस्बे में हुआ। वहां उदासी पंथ के डेरे के महंत पंडित बिशनदास के संपर्क से बालक केहरसिंह पर वैदिक धर्म की छाप पडी।

शिक्षा: बालक केहरसिंह की प्राथमिक शिक्षा मोही एवं लाताला में हुई। बाद में पिताजी के साथ रहकर जालंधर छावनी व पेशावर के विद्यालयों में अंग्रेजी मिडिल तक की शिक्षा प्राप्त की। उस समय की परम्पराओं के अनुसार आपका विवाह बचपन में ही हो गया था और कुछ समय पश्चात् पत्नी का देहांत हो गया। इस थोड़े से वैवाहिक जीवन में भी आप अखंड ब्रहमचारी रहे।

सन्यास की दीक्षा: केवल 15 वर्ष की आयु में वैराग्य भावन से प्रेरित होकर एक दिन चुपचाप घर से निकल पड़े। वर्षों तक देश के विभिन्न भागों और मलाया, ब्रह्मा आदि देशों में भ्रमण करते रहे। भारत वापस लौटने पर आपने फिरोजपुर जिले के परवरनड़ नामक ग्राम में स्वामी पूर्णनन्द जी सरस्वती से 23 वर्ष की आयु में सन्यास की दीक्षा लेकर प्राणपुरी नाम पाया। सन्यासी बनाने के बाद लताला वाले महंत जी की प्रेरणा से आपने अमृतसर में जाकर उदासी संत पंडित स्वरुपदास जी से वेद, दर्शन एवं व्याकरण ग्रंथों का अध्ययन किया। साथ ही यूनानी और आयुर्वेदिक पद्धतियों का अध्ययन किया। आप यूनानी और आयुर्वेदिक पद्धतियों के असाधारण पंडित थे।

स्वतंत्रतानंद बने : अमृतसर से आप कुरुक्षेत्र के मेले पर गए। इस समय आपने कौपीन के सिवाय सब वस्त्र त्याग दिए। केवल एक समय भिक्षा का भोजन ग्रहण करते तथा अधिक समय साधना में व्यतीत करते। यहाँ से स्वामी जी विरक्तों की एक टोली में मिलकर भारत भ्रमण पर निकल पड़े। भिक्षा के लिए आप तुम्बा के स्थान पर एक बाल्टी रखते थे जिसके कारण आपका नाम 'बाल्टी वाला बाबा' पड़ गया। आप अपने साथी साधुओं को निराले ढंग से वैदिक संस्कार दिया करते थे। स्वतंत्र विचार धारा रखने के कारण मंडली में आपको सभी स्वतंत्र स्वामी कहकर पुकारने लगे। धीरे-धीरे आपका नाम स्वतंत्रतानंद सरस्वती पड़ गया।

आर्यसमाज को समर्पित: पंजाब वापस पहुँचाने पर पंडित बिशनदास जी की प्रेरणा से आर्यसमाज के माध्यम से देश सेवा और धर्म रक्षा की ठानी और आर्य समाज को अपना जीवन भेंट करने का संकल्प ले लिया। इस संकल्प के बाद आपने महर्षि दयानंदकृत ग्रंथों का और अन्य वैदिक साहित्य का गहन अध्ययन किया। आर्य समाज के प्रचार के लिए सर्वप्रथम आपने राममण्डी जिला भटिंडा को चुन। यहाँ रहकर प्रचार के साथ गहन स्वाध्याय भी किया। हिसार जिले के एक समीपवर्ती गाँव कुथरावां में एक हिंदी पाठशाला भी चालू की। आपका सर्वप्रथम भाषण आर्य समाज सिरसा जिला हिसार के वार्षिक उत्सव पर हुआ।

विदेशों में प्रचार व योग साधना: सन् 1920 और 1923 ई. में आप प्रथम वैदिक धर्मी सन्यासी थे जो बिना किसी संस्था की सहायता से जावा, सुमात्रा, मलाया, सिंगापूर, फिलिपिन्स, ब्रहमा,मोरिशस व अफ्रीका आदि देशों में प्रचारार्थ गए। तब तक सार्वदेशिक सभा की स्थापना नहीं हुई थी। विदेश प्रचार यात्रा से लौटकर लताला के पास स्थित एक डेरे में लगातार एक वर्ष तक योगसाधना के द्वारा अनेक सिद्धियाँ प्राप्त की। आप बहुत बड़े साधक तथा महान योगी थे। सन् 1948 में आप फिर से प्रचारार्थ विदेश गए। आपने मोरिशस में भी तीन वर्ष प्रचार किया।

महर्षि की जन्म शताब्दी व दयानंद उपदेशक विद्यालय - सन 1925 में मथुरा में महर्षि की जन्म शताब्दी बड़े धूम धाम से मनाई गयी। आपने वहाँ आर्यों को प्रेरणाप्रद सन्देश दिया। इस शताब्दी के स्मारक के रूप में आर्य प्रतिनिधि सभा पंजाब द्वारा लाहोर में दयानंद उपदेशक विद्यालय स्थापित किया। सभा कि प्रार्थना पर आपने दस वर्ष तक इस विद्यालय के आचार्य के रूप में काम किया। इस अवधी में आपने आर्य समाज को अनेक प्रतिभाशाली विद्वान लेखक गवेषक प्रदान किये। स्वामीजी ने आर्य समाज को बीसियों कर्मठ साधू-महात्मा दिए। स्वामी सर्वानंद जी दीनानगर और स्वामी ओमानंद जी गुरुकुल झज्जर आपके ही शिष्य थे।

मठों की स्थापना: आपके व्यापक अनुभव के आधार पर आपका यह विचार बना कि विरक्त साधु-महात्मा ही धर्म प्रचार का कार्य सुन्दर रीती से कर सकते हैं। साधुओं के निर्माण के लिए तथा वृद्धवस्ता एवं रुग्णावस्था में उनके विराम व सेवा के लिए दयानद मठ की स्थापना का विचार मन में आया। आप तत्काल लाहोर छोड़कर चल पड़े। अमृतसर में मठ स्थापना में बढ़ा आ गयी तो सर्वप्रथम सन 1937 में दीना नगर में प्रथम दयानंद मठ की स्थापना की। उसके बाद सन 1947-48 में रोहतक में दूसरे मठ की स्थापना की। आज दोनों ही सुविख्यात एवं प्रगतिशील संस्थाएं हैं।
 
राष्ट्रीय स्वाधीनता संग्राम में स्वामी स्वतंत्रतानंद

निजाम हैदराबाद सत्याग्रह के सूत्रधार - दीना नगर मठ का कार्य सुचारु रूप से चला भी नहीं था कि आर्य समाजियों ने 1938-39 में अपने धार्मिक और सांस्कृतिक अधिकारों की रक्षा के लिए निजाम हैदराबाद से टक्कर लेने का निश्चय किया। स्वामी जी इस सत्याग्रह के सूत्रधार थे। नारायण स्वामी जी के नेतृत्व में सत्याग्रह प्रारम्भ हुआ। हजारों की संख्या में आर्य समाजियों ने जेल की कठोर यातनाएं सहन की। अनेक ने अपना पूर्ण बलिदान देकर संसार को चकित कर दिया। आर्य समाज की अपूर्ण विजय हुई। निजाम हैदराबाद को झुकना पड़ा। इस विजय का बहुत बड़ा श्रेय स्वामी स्वतंत्रतानंद जी को जाता है। यह सत्याग्रह स्वतंत्रता संग्राम का ही एक हिस्सा था। सरदार पटेल ने कहा था कि, "यदि आर्य समाज 1938-39 निजाम हैदराबाद में सत्याग्रह नहीं करता तो हैदराबाद सवतंत्र भारत का अंग कदापि न बन पाता"। आज इस सत्याग्रह के जीवित सेनानियों को स्वाधीनता सेनानी पेंसन मिलती है।

लोहारू में लहुलुहान: तत्कालीन पंजाब और वर्त्तमान हरयाणा में एक छोटी सी लोहारू नाम की रियासत थी। इसका नवाब अमीनुद्दीन अहमद खान भी निजाम हैदराबाद नवाब उस्मान अली खान की तरह क्रूर एवं मतान्ध था। उसकी आँख में भी आर्य समाज खटकता था। उसके राज्य में वैदिक धर्म, शिक्षा एवं स्वाधीनता के प्रचार की सख्त मनाही थी। अनेक प्रकार के करों से प्रजा परेशान थी। प्रतिवर्ष पांच-सात हिंदुओं को विधर्मी बना लिया जाता था। एक अप्रेल 1940 को लोहारू कस्बे में आर्य समाज की स्थापना की। इसका प्रथम वार्षिक उत्सव 29-30 मार्च 1941 को रखा गया। आर्य समाज मंदिर की आधारशिला भी इसी अवसर पर रखने का निश्चय किया। इस अवसर पर स्वामी स्वतंत्रतानंद जी को विशेष रूप से आमंत्रित किया गया था। 29 मार्च की सायंकाल नगर कीर्तन के अवसर पर नवाब के पुलिस के कारिंदों ने जुलुस पर पीछे से हमला कर दिया। भक्त फूलसिंह व चौधरी नौनंदसिंह जी स्वामी को बचाते हुए आप लहुलुहान हो मूर्छित होकर गिर पड़े। साथ अन्य लोगों को गम्भीर चोटें आई। स्वामीजी के उस समय के रक्त-रंजीत वस्त्र आज भी स्वामी ओमानंद जी गुरुकुल झज्जर के संग्रहालय में सुरक्षित हैं। 64 वर्ष कि आयु में इतनी चोट खाकर भी बचना एक चमत्कार है।

बाद में सन 1945 में अपने शिष्य स्वामी ईशानंद जी को प्रेरित कर यहाँ आर्य समाज मंदिर बनवाया। स्वामी जी पुनः फ़रवरी 1947 में समाज के उत्सव पर पधारे। नवाब ने शहर में कर्फ्यू लगा दिया। उत्सव स्थगित कर दिया गया। मार्च 1948 में स्वामी जी पुनः समाज के उत्सव पर पधारे। उत्सव पर 28 मार्च को लोहारू में विशाल शोभायात्रा निकली गयी। 29 मार्च को आर्य समाज मंदिर में नवाब ने स्वामी से अपने पूर्व कुकृत्यों के लिए क्षमा याचना की, पश्चाताप प्रकट किया तथा समाज मंदिर के लिए कुछ धन राशि भी भेंट की। स्वामी जी ने उर्दू का सत्यार्थ प्रकाश पुस्तक नवाब साहिब को भेंट की।

स्वामी जी कांग्रेसी विचार धारा के नहीं थे परन्तु विदेशी शासन से भारत माता को बंधनमुक्त करने के लिए राष्ट्रीयता स्वाधीनता संग्राम में सक्रीय भाग लिया। 1930 के सत्याग्रह में कांग्रेस के सर्वाधिकारी रहे। पंजाब गवर्नर की हत्या के षड्यंत्र का आरोप लगाकर लाहौर में आपको बंदी बना लिया गया। आपकी कलाई मोटी होने के कारण पुलिस दो हथकड़ियां लगाकर आपको कोतवाली ले गयी। ध्यान रहे इस बाल ब्रह्मचारी का वजन तीन मन से अधिक था। कद 6 फूट 1 इंच था। पाँव के जूते का नाप भी एक फूट था। 1930 में वे कई दिन बंदी रहे। भारत छोडो आंदोलन में आपको सेना में विद्रोह फ़ैलाने का झूठा आरोप लगाकर वायसराय के आदेश से बंदी बनाकर लाहौर किले की काल कोठरी में डाकू लोगों के साथ बंद किया गया। बिना बिस्तर के ही इस साधु ने कई महीने इस किले के तहखाने में बिताये। लाहौर दुर्ग से आपको 6 जनवरी 1944 को छोड़ा गया। लेकिन पुनः दीनानगर मठ में नजरबन्द कर दिया गया।

महाप्रयाण

सन् 1953 ई. में हैदराबाद में आयोजित अष्टम आर्य महासम्मेलन में गोहत्या बंद कराने के लिए कोई ठोस कदम उठाने का निर्णय लिया। इस कार्य के लिए 76 वर्षीय स्वामी जी ही आगे आये। आपने पूरे देश का भ्रमण किया। केंद्र और राज्य सरकारों से पत्र-व्यवहार किया। रातदिन की कठोर मेहनत और समय पर भोजन करने के अभाव में आप जिगर केंसर से पीड़ित हो गए। बहुत समय तक डाक्टर इसे पीलिया समझते रहे। चिकित्सा के लिए आपको मुम्बई ले जाया गया। वहाँ सेठ प्रतापसिंह सूरजी ने चिकित्सा पर हजारों रुपये व्यय किये। परन्तु हालत सुधरी नहीं। 3 अप्रेल सन् 1955 को प्रातः 6 बजे ईश्वर का ध्यान लगाकर देह छोड़ दी। आपने साधुरूप में 55 वर्ष तक समाज की सेवा की।

आर्य साहित्य को देन

जहाँ स्वामी जी की भाषण शैली बड़ी सरल और रोचक थी उनकी लेखन शैली भी वैसी ही थी। अपने पात्र-पत्रिकाओं में अनेक विषयों पर हजारों लेख लिखे। अनेक पुस्तकें लिखी, जिनमें से प्रकाशित पुस्तकों के अतिरिक्त कुछ अप्रकाशित हैं तथा कुछ नष्ट हो गयी हैं। आप कई भाषाओँ के विद्वान थे। आर्य साहित्य को आपकी देन एक स्थाई महत्व की है।

दीनानगर(गुरदासपुर) कालेज की स्थापना

पंजाब के दीननगर (गुरदासपुर) में स्वामी स्वतन्त्रतानन्द मेमोरियल कालेज की स्थापना की गई है। स्वामी स्वतन्त्रतानन्द को समर्पित इस संस्थान में आधुनिक पाठ्यक्रम के माध्यम से समाज में शिक्षा व स्थापना की चेतना का संचार किया जा रहा है।

दीनानगर (गुरदासपुर) दीनानगर की सभी आर्य शिक्षण संस्थाओं की ओर से संयुक्त रूप में स्वामी स्वतंत्रानंद माडर्न सीनियर सेकेंडरी स्कूल में स्वामी श्रद्धानंद जी का बलिदान दिवस दयानंद मठ दीनानगर तथा आर्य शिक्षण संस्थाओं के अध्यक्ष स्वामी सदानंद सरस्वती की अध्यक्षता में मनाया गया।

सौजन्य: यह लेख सुखबीर सिंह दलाल के जाट ज्योति, सितम्बर 2013, पृ. 9-10 पर प्रकाशित लेख पर आधारित है।
 
http://www.jatland.com/home/Jat_History_Dalip_Singh_Ahlawat/Chapter_III (Pages 208-209)


चौ० नैणा अहलावत -

नैणा का कद लगभग आठ फुट, गठीला शरीर, लोहपुरुष, वीर योद्धा, बड़ा शक्तिशाली, वजन लगभग 64 धड़ी (आठ मन) बताया जाता है। इसके ऐतिहासिक कार्य तो अनेक हैं। लेकिन इनमें से अति प्रसिद्ध एक कार्य का वर्णन इस प्रकार है। एक बार नैणा सांझ होने पर गांव चुलाणा की चौपाल में ठहर गया। वहां के कुछ लोगों ने इसका विशालकाय शरीर तथा खद्दर की धोती, कुर्ता के पहनावे का खूब मजाक उड़ाया। खाने-पीने के लिए किसी ने नहीं पूछा। उस चौपाल के लिए एक बहुत लम्बा व भारी शहतीर बैलगाड़ी में चाल बैल जोड़कर लाया हुआ पड़ा था। उस गांव के निवासियों को सबक सिखलाने के लिए नैणा उस शहतीर1 को अकेला ही अपने कन्धे पर उठाकर तीन कोस दूरी तक अपने गांव डीघल में ले आया। दिन निकलने पर चुलाणा गांव के लोग यह अनुमान लगाकर कि नैणा के सिवाय और कोई भी उस शहतीर को नहीं ले जा सकता, गांव डीघल आये। उन्होंने डीघल गांव के निवासियों के सामने नैणा से अपनी गलती की माफी मांगी और शहतीर ले जाने की प्रार्थना की। नैणा ने इस शर्त पर हां कर ली कि शहतीर को आदमी उठाकर ले जा सकते हैं, उनकी संख्या कितनी भी हो सकती है। चुलाणा निवासी ऐसा करने में असफल रहे। तब गांव डीघल ने उस शहतीर की कीमत चुलाणा के लोगों को दे दी। वह शहतीर गांव के बीच वाली चौपाल में चढ़ा हुआ दूर-दूर के लोगों ने देखा है। अब भी वह शहतीर दो टुकड़ों में चढ़ा हुआ एक जाट के मकान में देखा जा सकता है (लेखक)। नैणा की खेत में काम करने वाली जेळी का नाला (दस्ता) आज भी उसके खानदान के एक घर में शहतीर के नीचे लगा थाम की शक्ल में देखा जा सकता है। नैणा खानदान में आज 35 घर हैं।

चौ० लौराम अहलावत -

यह अपने समय का बहुत प्रसिद्ध वैद्य हुआ था। इसकी प्रसिद्धि उत्तरी भारत में दूर-दूर तक थी। वह नाड़ी को देखकर हर तरह की बीमारी को जान लेता था और उसका इलाज कर देता था। एक बार दिल्ली के बादशाह की बेगम बच्चा जनने लगी परन्तु बच्चा अन्दर अटक गया जिससे बेगम मरने लगी। दिल्ली के बड़े-बड़े वैद्य जवाब दे गये। बादशाह ने लौराम वैद्य को लाने के लिए तेज रफ्तार घुड़सवार भेजे जो डीघल गांव से उसको दिल्ली दरबार में ले गये। लौराम वैद्य को पर्दे के पीछे से बेगम के हाथ की नाड़ी स्पर्श कराई गई। लौराम ने बादशाह को अलग ले जाकर बताया कि बच्चा उल्टा है। बेगम को मत बताओ और उसकी छत पर तोप का फायर करवा दो। ऐसा करवाते ही बच्चा बाहर आ गया जो कि लड़का था। बादशाह बहुत प्रसन्न हुआ। उसने लौराम वैद्य को मनचाहा इनाम मांगने को कहा। लौराम वैद्य ने बादशाह से कहा कि “मुझे कोई वस्तु या धन आदि नहीं चाहिए, आप दिल्ली शहर में से गुजरने वाली किसानों की बैलगाड़ियों पर महसूल (टैक्स) लेना बन्द कर दो।” बादशाह ने ऐसा ही किया। लौराम वैद्य की प्रसिद्धि उत्तरी भारतवर्ष में दूर-दूर तक फैल गई। किसानों की बैलगाड़ियों पर कर (टैक्स) बन्द करवाने वाली बात लौराम वैद्य के जाट होने का ठोस प्रमाण है क्योंकि ब्राह्मण, बनिया या अन्य जाति का पुरुष यह मांग नहीं कर सकता। वह तो धन या व्यापार की मांग करेगा।

चौ० बिन्दरा अहलावत -

यह तलवार का धनी, निडर, साहसी वीर योद्धा था। अन्याय के विरुद्ध युद्ध करना अपना परम धर्म समझता था। इसके वीरता की एक घटना का वर्णन इस प्रकार है। एक समय जिला रोहतक में लडान नामक स्थान पर जाखड़ जाटों के सरदार लाडासिंह का राज्य था। एक बार पठानों ने उनसे लडान छीन लिया। जाखड़ों ने सम्मिलित शक्ति से पठानों से लडान फिर ले लिया1।

यह घटना इस तरह से घटी - बहू झोलरी में दिल्ली के मुसलमान बादशाह की ओर से एक नवाब का शासन था। उसने जाखड़ जाटों को हराकर लडान पर कब्जा कर लिया। फिर जाखड़ों के गांव को लूटना शुरु कर दिया। उन पर हर प्रकार के अत्याचार करने आरम्भ कर दिये। जाखड़ों की पंचायत डीघल आई और मदद मांगी। इस हमदर्दी के लिए डीघल तथा अहलावत खाप के बहादुर युवकों का एक बड़ा दल जिसका सेनापति वीर योद्धा बिन्दरा था, जाखड़ों के पास पहुंच गया। अहलावतों और जाखड़ों ने मिलकर बहू झोलरी पर धावा बोल दिया। मुसलमान सेना साहस छोड़ गई और किले में जा बड़ी। बहादुर बिन्दरा एक अहलावत जाट दस्ता (टोली) को साथ लेकर दीवार पर से कूदकर सबसे पहले किले में घुस गया। फिर तो शेष सभी जाट किले में घुस गये। इन्होंने पठान सेना को गाजर मूली की तरह काट दिया और बिन्दरा ने नवाब का सिर उतार दिया। किले पर जाटों ने अधिकार कर लिया। परन्तु बड़े खेद की बात है कि वीर योद्धा बिन्दरा वहीं पर शत्रु की गोली से शहीद हो गया। इसके पश्चात् जाखड़ों का लडान पर अधिकार हुआ और इनके बहुत से गांव आराम से बस गये। जाटों की शक्ति से डरकर दिल्ली का बादशाह चुपचाप बैठा रहा। जाटों से लोहा लेने का साहस न कर सका। यह है बिन्दरा की वीर गाथा।

केहर पहलवान अहलावत -

यह लगभग साढे-छः फुट लम्बा, वजन 48 धड़ी (6 मन), गठीला तथा फुर्तीला पहलवान था। बैलगाड़ियों के काफले के साथ कलकत्ता तक भी गया था। वहां निकट किसी राजा की रियासत (राज्य) के सबसे बड़े पहलवान को कुश्ती में हराकर बड़ी प्रसिद्धि प्राप्त की। राजा ने खुश होकर बहुत इनाम दिया। इसी तरह पंजाब के एक शक्तिशाली मुसलमान पहलवान को लाहौर में हराया। इसने हरयाणा, उत्तरप्रदेश, पंजाब तथा देहली प्रान्त के अनेक पहलवान कुश्ती करके पछाड़ दिये थे। यह कुश्ती में हारा कभी भी नहीं। सारे उत्तरी भारत में इसकी प्रसिद्धि थी और डीघलिया केहर पहलवान के नाम से प्रसिद्ध था।

तिरखा अहलावत -

यह लगभग सात फुट लम्बा वजन 56 धड़ी (7 मन), गठीला, फुर्तीला, फौलादी हड्डियों वाला और रौबीला वीर योद्धा था। अपने समय में वीरता तथा सुन्दरता में यह अद्वितीय था। यह तलवार का धनी था। इसको उस समय का वीर अर्जुन कहा गया है। इसकी तलवार लम्बी व भारी थी। एक साधारण युवक उसको उठाकर वार करने में असमर्थ था। इसकी अद्भुत शक्ति के कुछ मुख्य उदाहरण निम्न प्रकार से हैं -

डीघल गांव में एक बारात आई हुई थी। वह अपने साथ एक बड़े वजन का मुदगर (मुगदर) व उसको एक हाथ से उठाने वाला पहलवान साथ लाये थे। उस पहलवान ने डीघल वालों को मुदगर उठाने की चुनौती दी और उसने स्वयं उसको उठाकर दिखलाया। डीघल के एक-दो युवकों ने भी उस मुदगर को उसी तरह उठा दिया। हार-जीत का फैसला न होने पर तिरखा को बुलाया गया। यह मुकाबिला एक कच्ची चौपाल के निकट हो रहा था। चौ० तिरखा ने मुदगर में लगा हुआ दस्ता (मूठ) में अपने दोनों हाथों की उंगलियां डाल लीं और मुदगर को अपनी टांगों के बीच आगे-पीछे झुलाकर एक ऐसे झटके से ऊपर को फैंक दिया और वह मुदगर1 चौपाल की छत पर जाकर गिरा जिसके वजन व दबाव से छत की कड़ी टूट गई। वह छत लगभग 12 फुट ऊँची थी और जिसकी मंडेर तो फुट ऊँचाई की थी। बाराती बेचारे लज्जित हो गये।

चौ० तिरखा खरड़ को तालाब के पानी में धोकर ऐसा निचोड़ देता था कि फिर कई आदमी लगकर भी उससे एक बूंद पानी नहीं निकाल सकते थे। उस निचोड़े हुए खरड़2 को तह करके एक हाथ से ऊपर लिखित चौपाल की छत पर फेंक दिया करता था।

गांव बादली गुलिया वालों का काज प्रसिद्ध है। उस अवसर पर दूर-दूर से लाखों मनुष्य आये थे। बादली वालों ने एक कटे हुए वृक्ष के तने में एक दस्ता (मूठ) लगवाकर रखवाया था। यह लक्कड़ बहुत भारी तथा असंतुलित था। उस मुदगर को उठाने के लिए तिरखा डीघलिया को पुकारा गया। चौ० तिरखा ने एक हाथ से उस लक्कड़3 को उठा दिया और लोगों के कहने अनुसार एक छोटी टेकड़ी पर उस मुदगर को उठाये-उठाये चढ़ गया। इस अद्वितीय कारनामे को देखकर लाखों आदमियों ने खुशी में तालिया बजाईं और “तिरखा की जय” बोलकर उसका सम्मान किया।

एक बार डीघल की कई बैलगाड़ियां गेहूं भरकर एक स्थान से दूसरे स्थान को जा रही थीं। एक गाड़ी का पहिया गीली भूमि में नीचे को धंस गया। इस गाड़े में 70 मन गेहूं भरे थे और इसको चार बैल खींच रहे थे। सबने मिलकर उस गाड़ी को निकालने के उपाय किये परन्तु असफल रहे। चौ० तिरखा ने उस गाड़ी के धुरा के नीचे से मिटटी निकलवाई और उस धुरा के नीचे अपनी कमर लगाकर ऊपर को पहिये को उठाकर आगे को बाहर कर दिया। यह एक अद्वितीय कार्य है।

बड़े खेद की बात है कि लौराम, नैना, केहर, तिरखा आदि के अतिप्रसिद्ध कारनामों का कोई लेख व रिकार्ड नहीं रक्खा गया है। उनके कारनामों की तुलना तक विदेशी आज तक भी नहीं पहुंच पाये हैं। भारतवासियों विशेषकर जाट जाति को उन पर गर्व है।

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बहादुर थी लजवाना निवासी वीर भोली
जींद रियासत के गावं लजवाना गावं की भोली बहुत बहादुर थी जिसने एक ही फरसे के वॉर से गावं में जबरदस्ती माल (लगान) लेने आये राजा के सिपहसालार को मर गिराया था
एक लोक गीत में कहा है ---
सेर बाजरा झोली मै
सोलहा काटे भोली नै .
इसी गावं के दो वीर नम्बरदार थे भूरा और निंघाहिया जिन्हे १८५८ में जींद रियासत में हुए किसान आंदोलन का नेतृत्व किया बाद में राजा सरूप सिंह ने माफ़ी की बात कहकर दोनों को कालवा गावं में फाँसी दे दी और लजवाना गावं को तोड़ दिया
 
http://www.jatland.com/home/Jat_History_Dalip_Singh_Ahlawat/Chapter_III (Page 267-268)

चौधरी मीरमत्ता

सिन्धुवंशी जाट चंगा ने लाहौर से 15 मील दूर पधान नामक गांव बसाया था। फिरोजपुर जिले में दोलाकांगड़ा नामक गांव में धारीवाल जाटगोत्र का चौधरी मीरमत्ता रहता था। उसकी पुत्री धर्मकौर बड़ी बलवान एवं बहुत सुन्दर थी। एक बार सम्राट् अकबर दौरे पर उस मीरमत्ता के गांव के समीप से जा रहा था। उसने देखा कि मीरमत्ता की इस सुन्दर पुत्री ने पानी का घड़ा सिर पर रखे हुए अपने भागते हुए शक्तिमान् बछड़े को उसके रस्से पर पैर रखकर उस समय तक रोके रखा जब तक कि उसके वीरमत्ता ने आकर उस रस्से को न पकड़ लिया। अकबर यह दृश्य देखकर चकित रह गया। सम्राट् अकबर इस लड़की के बल एवं सुन्दरता को देखकर मोहित हो गया और चौधरी मीरमत्ता को उसकी इस पुत्री का अपने साथ विवाह करने का आदेश दे दिया। मीरमत्ता ने जाट बिरादरी से सलाह लेने का समय मांग लिया। सर लिपैन ने लिखा है कि “मीरमत्ता धारीवाल जाट ने 35 जाटवंशों (खापों) की पंचायत एकत्रित की जिसके अध्यक्ष जाट चंगा चौधरी थे।

पंचायत ने सर्वसम्मति से प्रस्ताव पास किया कि अकबर बादशाह को लड़की नहीं दी जायेगी। यह प्रस्ताव लेकर चौधरी चंगा और मीरमत्ता अकबर के दरबार में पहुंचे। सिन्धु जाट चंगा ने निडरता व साहस से अकबर को पंचायत का निर्णय सुनाया कि जाट आप को लड़की नहीं देंगे। इस अद्वितीय उदाहरण तथा चंगी की निडरता से प्रभावित होकर अकबर बादशाह ने चंगा जाट को ‘चौधरी’ का खिताब (उपाधि) दे दिया और आपसी मेलजोल स्थापित किया।” चंगा के पुत्र को भी यह उपाधि रही। परन्तु चंगा के पौत्र देवीदास से हत्या के अपराध में जहांगीर बादशाह ने यह उपाधि छीन ली।

जिस सम्राट् अकबर के सामने सिर झुकाकर राजस्थान के बड़े-बड़े कई राजपूत राजाओं ने अपनी पुत्रियों का डोला उसको दे दिया, साधारण ग्रामीण जाटों ने उसके जाटलड़की के साथ विवाह करने के आदेश को ठुकरा दिया। यह है जाटवीरों की अद्वितीय विशेषता। इतिहास में कोई ऐसा उदाहरण नहीं मिलेता कि जाटों व जाट शासकों ने अपनी पुत्रियों का विवाह किसी मुसलमान बादशाह या मुस्लिम व ईसाईधर्मी लोगों के साथ किया हो। मुसलमान बादशाहों के जाटों की सर्वखाप पंचायत के सामने झुकने के अनेक उदाहरण हैं.
 
Last edited:
Hi,

Please write their names in full. Courtsey title of Jatts and Gujjar is Chaudhry. So, write Chaudhry Chhottu Ram Ohlayan and not Ch. Chhottu Ram. Do not forget our Jatt brethren in Pakistan such as Khizzar Hiyaatt Tawana and dig out other Jatts. Have you mentioned the name of Chaudhry Ranjit Sandhu, Maharajah of the Punjab for 40 years?

"Singh" is to be avoided as "Singh" is the surname of Khalsas.

A True or TATT Khalsa has nothing to do with secular world as he gave his head for Akal Purakh. No woman was baptised by Sachae Patshah Gobind Singh Ji but recently a Tarkan or Lohar calling himself Satguru Ram Singh did started baptising women as if they have been kept backward. When Real or TATT Khalsa was initiated, all the five were beheaded on the stage and not taken to a tent. A thief does that.

In India, there is hardly a Sikh to be found and those fanatics of hair and turban, Seekhrre, were killed during the riots. Not a single Sikh died because a Sikh being a student is a spiritual self never born and never died.

I have written a Book in Punjabi and need it to be translated into Hindi for the benefit of our Jatts.

From 2018, there shall be very hard TRIBULATIONS including sectarian riots. Jatts should be well prepared. Atomic War could be on 14 May, 2023 when Israel is 75 years old.

lrburdak said:
The Jat caste has produced a number of heroic persons who have put their life and families at risk and kept the pride and values like truth, freedom, equality, loyalty etc. intact. They struggled for the cause of the common people and their upliftment. Here is list of such famous Jat people:

Baldev Ram Mirdha
Bhim Singh Dahiya
Captain Bhagwan Singh
Captain Dilip Singh Ahalawat
Chaudhari Charan Singh
Chaudhari Chhotu Ram
Chaudhari Devi Lal
Col.G.S. Dhillon
Dhanna Bhagat
Dharmendra (Actor)
Dr. Bal Ram Jakhar
Dr. Sarup Singh
Gyan Prakash Pilania
Justice Mahavir Singh
Kunwar Natwar Singh
Maharaja Bhim Singh Rana
Maharaja Ranjit Singh
Maharaja Suraj Mal
Maharani Kishori
Mahendra Singh Tikait
Pahalwan Dara Singh
Raja Mahendra Pratap
Swami Keshwa Nand
Thakur Deshraj
Veer Teja
**************************************************
I would request the members to add more famous jats to this list. We should also provide articles about these great jats so that other communities know about them. Many jat members also do not have ideas about them.

We should also have a FORUM on this heading so that we can get any information about any famous jat, Like Chaudhary Charan Singh, Chaudhari Devilal and sir Chhoturam as has been provided on Jatland.
Regards,
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