Baghpat panchayat issues diktat for women ..

[rekhasmriti]

may be i m wrong

but don't u think

mandir topic ----is something else--

n khap is something else

n privileged castes n all that--- i guess the time u r talking about is gone

now we all visit temple together

jo galti hum centuries pehle kar chuke hai----not treating women n dalits equal

now we are in process of rectifying it-----

khaps has somehow direct or indirect control over our village culture( jitna mujhe samajh aaya hai khaps ke bare mei)
further to the society-----rules n regulations

religion is in books---so called purans n all that----written-----

n tell me boss-----humari kaun si book mei likha hai------ki if we do not go to temple yeh hoga woh hoga---n related jazz

religion------apko guide karta hai----but nothing mandate----no punishment ( plz do not include taht heaven n hell jazz)

khaps as such koi rule book nahi hai---bas some standards which they want all should follow for betterment of their people

n if u won't follow------then there would be some sort of punishmnet or whatever

conclusion----in agreement , humare mandiro mei pujari hote hai --not ladies---but yar woh religion hai
aise toh----i can start debate on Ram g ne sita g ko chod kar sabse zyada injustice kiya----but again religion u can't argue on it-
n we can not change it-------

but i guess khaps rules can be modified---as its aim is benefit of its people

खापों और पंचायतों पे सवाल खड़े करने वालो से उनको ही सिर्फ पुरुष-प्रधान बताने वालों से सवाल भी और जो आपको खापों को ले के उड़-जुलूल सवाल करते हैं उनको देने के लिए जवाब भी:

मंदिरों में पुजारी पुरुष ही क्यों होते हैं?
क्यों हर मंदिर में कम से कम एक महिला और एक पुरुष पुजारी होने का विधान नहीं लिखा गया?
धर्म की इतनी सर्वोच्च संस्थाओं में ही अगर पुरुष-प्रधानता है तो फिर आम समाज के पुरुष-प्रधानता से रहित होने की कैसी उम्मीद?
और क्या मंदिरों के पुजारी चाहें तो दलित और स्वर्ण एक साथ एक मंदिर में बैठ के पूजा न करें?
क्या यहीं से नींव नहीं पड़ जाती है समाज को असमान रूप से विखंडित देखने की?

खापों और पंचायतों पे सवाल खड़े करने वालो से उनको ही सिर्फ पुरुष-प्रधान बताने वालों से सवाल भी और जो आपको खापों को ले के उड़-जुलूल सवाल करते हैं उनको देने के लिए जवाब भी:

मंदिरों में पुजारी पुरुष ही क्यों होते हैं?
क्यों हर मंदिर में कम से कम एक महिला और एक पुरुष पुजारी होने का विधान नहीं लिखा गया?
धर्म की इतनी सर्वोच्च संस्थाओं में ही अगर पुरुष-प्रधानता है तो फिर आम समाज के पुरुष-प्रधानता से रहित होने की कैसी उम्मीद?
और क्या मंदिरों के पुजारी चाहें तो दलित और स्वर्ण एक साथ एक मंदिर में बैठ के पूजा न करें?
क्या यहीं से नींव नहीं पड़ जाती है समाज को असमान रूप से विखंडित देखने की?

 

[phoolkumar]

Dharm sarvochch hai, hum mandiron mein jo dekhte hain wahi seekhte hain....ab aap khud hi ko dekh lijiye dharm ke naam pe aapko purush-prdhanta bhi savikaar hai, lekin abhi aapse bahas karne lag jaaun ki mard aurton se behatar hote hain to aap mere pe toot ke padogi ki nahin aisa kuchh nahin aurten bhi kisi se kam nahin...dekho Kalpana Chawla ko jo akaash mein ja ke aai, dekho falaani ko wo CEO hai, wo DC hai wo SP hai aur pata nahin kitne naam ginwa dengi.....to bataiye aurat pujaarin kyon nahi ho sakti?

Social bifurcation is directly proportional to awareness and education. Education aur awareness se samaaj rectify hota ho yah theory bilkul galat hai....isse to samaaj aur bhi bantata hai balki majbooti se bantata hai

Aur education aur awareness se ye cheejen kam hoti to samaaj mein chheenta-kasi naa hoti....Hindu dharm ke sabse bade rakshak aur followers hone ke bawjood bhi Jaaton ko anti-brahmin kyon thahraya gaya? kyaa mere jaison ke aise swaalon se unke vidhaan pe hi parshn uthaa dete hain, ye bol ke ki mandiron mein aurten bhi pujaarin honi chahiyen?

Aur kisne kaha mandiron mein farmaan nahin hote, punishment nahi hote aur wo sirf mandate ya guide karte hain? Samaaj ke bantwaare aur insaan ko insaan se alag rakhne ki neetiyon ka sabse bada adda to mandir hi hain? Dalit ke liye alag se mandir hona yah apne aap mein farmaan nahin to kyaa hai? Swarn ke mandir mein dalit ghus nahin sakta yah farmaan nahi to aur kyaa hai?

Ek dalit ke haath ki likhi Ramayan padh sakte hain, par usi dalit ko ram ke mandir mein ghusne nahin denge....waah se dharm ke thekedaaro.....

Aur mandir mein ek saath visit to pahle bhi ki jaati thi aaj koi nai cheej nahi hai yah....yahaan mandir mein ek saath jaane ki nahi...mandir mein pujaari aurat ho iski ho rahi hai

Rule book hain kiske....maine yah baat pahle bhi kahi thi mere lekhon mein aur us video mein bhi kah rakhi hai jiska jikar aapne kiya tha ek baar....ek religion to aisa batao jo Indian Constitution mein book hai ya usko offical accordance issued hai? Aur Khaapen apne faisle ki book ke base pe nahin, janta ki raai se leti hai....aur janta hi raai har jamaane mein ek jaisi ho aisa kabhi hua nahin.....

Punishment hai kaha nahin....cities mein har society, residential building and colonies ke apne alag se rule kyon hote hain....kisi mein rule hota hai ki raat ko 10 pm ke baad koi party nahin hogi, koi daaru pee ke aayega ya apne room pe daaru ki party karega to agle din uska samaan utha ke baahar fenk diya jayega....koi live-in mein nahin rah sakta and so on....cities mein to koi Khap nahin hoti....Fir wahaan kyon aise rules hote hain....???? yahaan basically samjhne ki baat yahi hai ki har society wo chaahe rural ho ya urban usmen rahne ke rule define hote hain.....aise hi Khaps ke rule defined hain.....aur yahaan gaon se nikala dene ka rule aise hi samjh lo jaise ki aapne raat ko apni society mein daaru pee ke hangama kiya aur subah aapke makaan-maalik ne ya society president ne aapka samaan uthaa ke society se baahar fenk diya....sochiye sir ek daaru peene ke case mein.....yah itna bada apraadh to nahin jitna ki kisi ki ladki ko le ke bhaag jaana....fir bhi aapka saamaan bahar fenk diya jata hai.....to kyaa cities ki societies ko Khaapon se bhi narrow minded samjha jaaye?????...cities ke case mein yah baat feel nahin hoti kyonki wahaan aapko koi jyada janta nahin hota....gaaon ke case mein wo feel hoti hai kyonki gaon mein almost har banda doosre bande ko janta hota hai

Ram Ji aur Sita Ji past hain...aur present ko to past mat rahne do....Ram Ji Sita ji ka rule aaj bhi follow karna chahti ho kyaa aap? Baat aaj ki ho rahi hai past ki nahin otherwise yun past ka hawala de ke log Khap ki baat ko kyon nahin samjhte....wo ram ji puraani jitni na sahi fir bhi 1200 saal puraani to hain hi na?

Khaps ke rules modify ho rahe hain aur nateeje saamne aa bhi rahe hain....for example Bibipur-Jind aur Dhaani Kala Khaan, Fatehbaad ki mahapanchayaten....jahaan ladies ne sab kuchh lead kiyaa......lekin yahaan sirf Khapon ke badlne se kaam nahin chalne wala....aur jab aurten Khap Panchayton ke Chabutaron pe aake kamaan sambhaalne lagi hain to ek mandir mein pujarin banke mandir ko kyon nahin sambhaal sakti?

may be i m wrong

but don't u think

mandir topic ----is something else--

n khap is something else

n privileged castes n all that--- i guess the time u r talking about is gon

 

[deshi-jat]

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Dharm sarvochch hai.......