Again a Gotra-Marriage Row!!

vipin80 said:
And regarding dowry, I think its still a huge problem and main reason behind baby girl's killing. What does other people in the forum think?
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Bhai sahab ghoom phir ke ek hi baat aa jaati hai -
"Dusra Bhagat singh to paida ho jaaye lekin hamare ghar me nahi ho, padosiyon ke yahan ho"

No one want to change these traditions. Agar koi apni ladki ki shaadi karta hai to apne ladke ki shaadi me saari kasar puri karna chahta hai ki jitni dowery di hai uski double wo apne ladke ki shaadi me vasool le.

Santoshi mata ka vrat to rakh lenge par apne ghar me ladki ho iske liye nahi balki ladka ho jaye iske liye...............
 
kuyon khaam khaa kheechan laagrey ho ,sab ne baraa se key honaa chaahiye er ke naa.jo saamajik maan maryaadaa naa maantaa eebb wo apney baalkaa ke time sub kuchh maanjaa se.
 
Chahe kharbooja chakku pe girre ya chakku kharbuje pe...katna tou kharbuje ko hi hei."It is Women who has suffered and is suffering in the end".Men are immune to social traditions and their applications.The theme is always women and that is dangerous precedence.It must change and sooner the better.
 
they can live only in metros b'coz of cosmopolitan culture, where no one knows who is our next door neighbour, even if something happened wrong then no will ask what happened. No one will dispute their identity or gotra.

or what are the source of law?, these customs, social norms are the main source of law at least hindu law. Hindu law is based on customs. hence not be married with in the same gotra or same village are our custums and it is our duty to be preserved them by following such custom. and abstain from such marraiges.
 
i am strongly against dowry and marraige between the same gotra and same village even gohand , what i have said above is only in that case if due to immaturity or out of passion couples get married, then they should not be given punishment like death.
"Like bhramins, punjabis, maharastrain and many others"

Ho sorry then if you want to adopt the culture of these peoples as you have exampled.
 
I think it is other way around, Majority supports Khap view that is why administration does not take any action, or politicians does not say any thing, in this regard.
Khap rules are democratically made rules accepetd by majority of people. I do not understand why people bend to live in the same villege if they can not abide by law of land. Khap is just asking if you can not abide leave the villege. They are not comming after anybody. Media just potrays wrong picture of a very true democratic system in place from ages.
 
Now it comes in Yadav's too. The same Panchayat again in action. Hope the media will take a note of it and make the necessary corrections in mentioning Jats only. Its the traditions of this area (irrespective of caste) fighting with changing youth.
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http://www.tribuneindia.com/2009/20091207/haryana.htm#10

Gotra Trouble again
Village elders seek to undo the knot
Nawal Kishore Rastogi
Rewari, December 6
Agitated village elders held a panchayat at Manethi village, 25 km from here, today to devise a way to seek the dissolution of the marriage of village youth Sunil Yadav (22) to village girl Sarla Yadav (21).
Sheotaj Yadav, husband of woman sarpanch Suman Yadav, former sarpanch Ganga Dutt, Dr Kailash Yadav, nambardars Mahipal and Mahabir Singh, panch Harish Narain and other prominent residents participated in the panchayat, which was also attended by Sunil’s father.
A hefty police force was present at the venue to ward off trouble.
Meanwhile, following a complaint faxed by the girl to the DGP, appropriate police protection has been provided to the couple’s families in the village.
Simultaneously, the couple has shifted to Delhi where they are living in hiding.
The village has been tense eversince Sarla Yadav, a constable in the Delhi Police, and Sunil Yadav, a property dealer, tied the knot at an Arya Samaj Mandir at Jamna Bazaar in Delhi on November 13. A senior police official said if the villagers persisted in their ways, legal action would be initiated against them.
 
Something in a terrible mess nowadays. Especialy people marrying with Gotra issues and then Khap Panchyats coming with a danda of punitive judgement. Saga is continous, sadly. Before jumping in to conclusion, just notice that this is not prevalent with Jats only. Last week 3 cases poped up. One of them is from Dhanak community while another two are from Jats.

http://in.jagran.yahoo.com/epaper/index.php?location=8&edition=2010-02-04#



कविता ने उन लोगों की गिरफ्तारी और सजा दिलाने की भी मांग की, जिन्होंने उसे उसके पति से अलग रहने का फरमान सुनाया है। इस मौके पर उसके साथ उसका भाई संदीप, संजय, कृष्ण कुमार के अलावा जनवादी महिला समिति की राज्य अध्यक्ष जगमति सांगवान व संगठन की अन्य सदस्य भी मौजूद थी। एसपी ने शिकायत सुनने के बाद उसे सुरक्षा मुहैया करवाने व पुनर्वास का आश्वासन दिया। उन्होंने कहा कि पीडि़त परिवार को सम्मानपूर्वक फिर से गांव में स्थापित किया जाएगा। यह भी सुनिश्चित किया जाएगा कि उन्हें किसी तरह की परेशानी न हो। जनवादी महिला समिति ने कविता को पूरा समर्थन देने व उसके कंधे से कंधा मिलाकर पंचायती फरमान के खिलाफ लड़ने की घोषणा की है। समिति की राज्य अध्यक्ष जगमति सांगवान ने बताया कि कविता की लड़ाई में समिति उसके साथ रहेगी। इस मौके कविता खाप पंचायत पर जमकर बरसी। उसने पंचायत पर सवालों की बौछार की और पंचायत की कार्यप्रणाली को कटघरे में खड़ा किया। एसपी कार्यालय के बाहर हुई बातचीत में कविता ने कहा कि यह कहां का और कैसा फैसला है कि पति-पत्नी को भाई-बहन बनाया जा रहा है। यह फैसला सुनाने वाली पंचायत सतीश से उसकी शादी होने के समय कहां थी। शादी समारोह में शामिल होने वाले बाराती व पंचायती उस समय कहां थे, जो आज उन्हें भाई-बहन बता रहे हैं। पीडि़त ने पंचायत के इस फैसले को सरासर गलत करार देते हुए अमानवीय बताया। कविता ने कहा कि उनका क्या कसूर है जो शादी के दो साल बाद पंचायत उन्हें अलग करने पर आमादा है। उनके दस माह के मासूम रौनक का क्या कसूर है जो उसके पिता से अलग करने का फरमान सुनाया गया है। कविता ने पंचायत पर सवाल दागते हुए कहा कि क्या पंचायत के पास इस बात का जवाब है कि वह अपने बेटे को कैसे पढ़ाएगी। स्कूल में उसके पिता का नाम क्या लिखवाएगी। पंचायत ने अपने फैसले ने मासूम के भविष्य के बारे में एक बार भी नहीं सोचा। पंचायत ने मासूम रौनक के होश संभालने से पहले ही उससे पिता का प्यार छीन लिया है।


बेरवाल-बैनीवाल खाप को भी फैसले पर मलालमहम (रोहतक), संस : सतीश व कविता के ढाई साल के वैवाहिक जीवन के बाद खेड़ी-महम की पंचायत द्वारा पति पत्नी से भाई बहन बनाने के फैसले पर प्रदेश स्तरीय बेरवाल-बैनीवाल खाप के मौजिज लोगों ने भी अफसोस जताया। दोनों खाप के प्रमुखों ने सतीश व कविता के साथ न्याय करने के लिए शुक्रवार को महम में खाप प्रतिनिधियों की मीटिंग बुलाई बैनीवाल गोत्र की कविता व बेरवाल गोत्र के सतीश के बीच पति पत्नी के रिश्ते को भाई बहन के रूप देने के बाद आ रही तीखी प्रतिक्रिया पर गौर करते हुए बुधवार को बेरवाल खाप के प्रधान शमशेर सोरखी व बैनीवाल ... खाप के प्रधान डा. वेदपाल जींद महम शहर पहुंचे और फैसले पर अफसोस जताया। दोनों खाप प्रधानों ने माना कि ढाई साल के बाद सतीश व कविता के साथ सामाजिक फैसला करने में खेड़ी-महम पंचायत द्वारा जल्द बाजी की गई है। बैनीवाल खाप के प्रधान डा. वेदपाल जीन्द व बेरवाल खाप के प्रधान शमशेर सिंह ने बताया कि कविता-सतीश को लेकर दोनों खापों के मौजिज व्यक्ति शुक्रवार को महम शहर में एकत्रित होंगे। जिसमें सतीश-कविता को सामाजिक दंड देने वाली खेड़ी-महम पंचायत की 21 सदस्यीय कमेटी से विचार विमर्श किया जाएगा।


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फरमाणा मूल रूप से सहारण-मंदेरणा गोत्र बहुल्य गांव है। गांव में बूरा गोत्र के भी सैकड़ों परिवार हैं। सहारण व बूरा गोत्र के बीच भाई चारे के कारण एक दूसरे के गोत्र में विवाह वर्जित है। बताया जा रहा है कि समुन्दर सहारण ने गत एक नवंबर को विधिवत रूप में मांग भराई की रस्म के साथ अपनी बेटी का रिश्ता बूरा गोत्र के नवीन से तय किया था। लेकिन शादी की यह बात गत दिवस सामने आते ही गांव में बवाल शुरू हो गया। बूरा गोत्र के मौजिज लोगों ने समुन्दर के घर जाकर इस रिश्ते पर एतराज जताया और रिश्ते को तोड़ने की अपील की। लेकिन समुन्दर ने सभी रस्म पूरी होने सहित शादी का दिन बेहद नजदीक होने की वजह से रिश्ता तोड़ने में असमर्थता जताई। बुधवार शाम को बूरा गोत्र के लोगों ने गांव की मुख्य चौपाल में मेजर बीर सिंह की अध्यक्षता में पंचायत बुलाई। पंचायत ने अन्य किसी फैसले से पूर्व समुन्दर सिंह से रिश्ता तोड़ने की अपील की और बूरा-सहारण गोत्र के भाईचारे का वास्ता दिया। लेकिन समुन्दर ने रिश्ता तोड़ने से साफ मना कर दिया। आखिरकार पंचायत ने सर्व सम्मति से समुन्दर की लड़की की शादी नवीन से किसी भी सूरत में नहीं होने देने का फरमान सुनाया। तय हुआ कि पंचायत बृहस्पतिवार को गांव बूढ़ा खेड़ा जाकर नवीन के परिजनों से बूरा व सहारण गोत्र के आपसी भाईचारे का हवाला देते हुए गांव बारात नहीं लाने का अनुरोध करेगी। इसके बावजूद यदि नवीन बारात लेकर आएगा या समुन्दर लड़की की शादी कहीं दूसरे स्थान पर जाकर नवीन के ही साथ करने का प्रयास करेगा तो पंचायत ऐसा किसी भी सूरत में नहीं होने देगी। चाहे पंचायत को समुन्दर के घर पर पहरा ही बैठना पड़े। पंचायत में गांव की छत्तीस बिरादरी के सैकड़ों मौजिज व्यक्ति शामिल हुए। पुलिस उप अधीक्षक राम अवतार ने कहा कि फरमाणा में भी उठे गोत्र प्रकरण की उन्हें कोई जानकारी नहीं है। यदि कोई शिकायत आई तो परिवार को सुरक्षा दी जाएगी। अपनों ने किया बखेड़ा : अपनी लाडली की डोली सजाने को आतुर समुन्दर सिंह ने बताया कि उसने बड़े बुजुर्ग से बातचीत करने के बाद बेटी की शादी बूरा गोत्र में तय की थी। लेकिन तीन सप्ताह पूर्व पारिवारिक घटना क्रम के चलते उसके नजदीकी परिजनों ने गोत्र के नाम पर बखेड़ा खड़ा कर दिया। उसके परिवार की एक महिला व पुरुष इसके लिए सबसे ज्यादा जिम्मेदार हैं। समुन्दर ने कहा कि यदि पंचायत को मर्यादाओं की इतनी ही चिंता है तो वह उसकी बेटी के लिए योग्य वर तथा नवीन के लिए वधू ला दे, पंचायत की शर्ते मान ली जाएगी।
 
A few things:
1) Passing such rules as leave the village/ break the marriage etc are not ever going to solve this problem and will just end up ruining/ending some lives which is by no means something that can be ignored.
2) The problem of same village marriages is not going to be a big happening/problem anytime soon. And it can be limited very easily by just making the kids aware of the culture. Although one can not very logically say why shouldn't such marriages be allowed because in big enough villages, many families are not connected for several generations back. But still people may choose to agree to some kind of customs and sometimes may not, which doesn't seem very probable atleast rightnow.
3) Not allowing marriages in a different village which has same gotra is something which we really should now give up for the sake of betterment of society as there is no way of logically defending it and it is not doing any good to anyone and there is no reason for any fear as there are societies which don't have such rules and are happy, prosperous, civilized, educated without suffering any harms. There have been many instances in history when several of cusoms and beliefs had to be changed according to the need of time and logic (for example purda which is again a custom doing no good to anyone (quite a lot of harm though) and cannot be continued just for the sake of customs).

4) Regarding love marriages, which people think should be broken because of the gotra problems..
Love marriages are not at all easy to make and it is generally very very difficult to find someone whom you feel you love and can take a decision to spend whole life togther. There are so many people who would like find that person but their surroundings won't have such people. And those lucky ones who are able to find one, please let them live happily. They won't get that chance again. Otherwise why would people want to stick to the people they love despite so much harassment coming from all sides.
 
Its good to know for the first time that Khap Panchyat has corrected the foolish mistake of announcing conteroversial gotra marriage couples as brother-sister. I am at peace and glad that small kid would spend his life with both of his parents .

http://in.jagran.yahoo.com/epaper/index.php?location=8&edition=2010-02-06#


पति-पत्नी को भाई-बहन बनाने के अटपटे निर्णय लेकर चौतरफा किरकिरी का सामना कर रही खेड़ी-महम पंचायत शुक्रवार को अपना फरमान कुछ हद तक बदलने को राजी हो गई। सतीश व कविता को पति-पत्नी के तौर पर रहने की इजाजत तो दे दी, लेकिन यह दंपति अपने गांव में नहीं रह सकेगा। पंचायत ने सतीश के पिता से हुई बदसलूकी के लिए भी माफी मांगी है। ये फैसले शुक्रवार को हुई बैनीवाल और बेरवाल खाप की पंचायत में किए गए। असल में ये फैसले तो दोनों खापों ने लिए और मुहर लगाई खेड़ी-महम की पंचायत ने। बताते चलें कि इसी पंचायत ने 30 जनवरी को सतीश और कविता को पति-पत्नी का रिश्ता तोड़कर भाई-बहन बनने का हुक्म दिया था। सतीश के पिता को जूता मुंह में लेकर माफी मांगनी पड़ी थी।
 
Finally....:)
The khap panchayat corrected its own verdict? Did the panches provide apology to Satishs' father in the same way as they had made him do?
Samarkadian said:
Its good to know for the first time that Khap Panchyat has corrected the foolish mistake of announcing conteroversial gotra marriage couples as brother-sister. I am at peace and glad that small kid would spend his life with both of his parents .

http://in.jagran.yahoo.com/epaper/index.php?location=8&edition=2010-02-06#


पति-पत्नी को भाई-बहन बनाने के अटपटे निर्णय लेकर चौतरफा किरकिरी का सामना कर रही खेड़ी-महम पंचायत शुक्रवार को अपना फरमान कुछ हद तक बदलने को राजी हो गई। सतीश व कविता को पति-पत्नी के तौर पर रहने की इजाजत तो दे दी, लेकिन यह दंपति अपने गांव में नहीं रह सकेगा। पंचायत ने सतीश के पिता से हुई बदसलूकी के लिए भी माफी मांगी है। ये फैसले शुक्रवार को हुई बैनीवाल और बेरवाल खाप की पंचायत में किए गए। असल में ये फैसले तो दोनों खापों ने लिए और मुहर लगाई खेड़ी-महम की पंचायत ने। बताते चलें कि इसी पंचायत ने 30 जनवरी को सतीश और कविता को पति-पत्नी का रिश्ता तोड़कर भाई-बहन बनने का हुक्म दिया था। सतीश के पिता को जूता मुंह में लेकर माफी मांगनी पड़ी थी।
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