Dulhan ne dulhe ki tarah ki ghudchadi!

एक और दुल्हन करेगी घुड़चढ़ी

भिवानी, मुख्य संवाददाता : लड़कियों को बराबरी का हक व सम्मान का संदेश देने के लिए जिले में एक और दुल्हन घुड़चढ़ी करेगी। छप्पार गांव की मोनिका सांगवान पुरानी परंपराओं व रीति-रिवाज को दरकिनार कर 10 मई को अपनी शादी से पहले घुड़चढ़ी करेगी। खास बात यह है कि मोनिका दूल्हे के वेश में घुड़चढ़ी करेगी। उसकी शादी 12 मई को होगी। हिसार के एफसी कालेज में एमकॉम अंतिम वर्ष की छात्रा मोनिका सांगवान निकासी में कोट-पेंट पहनकर दूल्हे के रूप में बगल में कटार लिए हुए घुड़चढ़ी निकालेगी। सोमवार को बेटी बचाओ अभियान के सूत्रधार रेडक्रास सचिव श्याम सुंदर से प्रेरणा लेकर मोनिका सांगवान, उनकी माता एवं आंगनवाड़ी वर्कर यूनियन की जिला प्रधान कमलेश सांगवान, नीलम व सुशीला सहित परिवार के सभी सदस्य रेडक्रास भवन पहुंचे और बेटी बचाओ अभियान के लिए काम करने की च्च्छा जताई। यह घुड़चढ़ी कई मायनों में महत्वपूर्ण होगी। इस अवसर पर 151 ऐसे युवक भी इस सामाजिक और क्रांतिकारी अभियान में शामिल होंगे, जिनमें से अधिकतर कुंवारे हैं। ये युवक इस मौके पर दो संदेश देंगे। पहला बेटियां किसी से कम नहीं और दूसरा, यदि कन्या भ्रूण हत्या करवाओगे हमारी तरह कुंवारे रह जाओगे। मोनिका की शादी 12 मई को हिसार जिले के किनाला गांव के सतेंद्र कुंडू के साथ होगी। सतेंद्र चंडीगढ़ की एक कंपनी में सुपरवाइजर के पद पर कार्यरत है। पूर्व सैनिक धर्मबीर सिंह की पुत्री मोनिका घुड़चढ़ी को लेकर काफी उत्साहित हैं। इस सामाजिक आंदोलन में मोनिका के पिता धर्मवीर, माता कमलेश, बहन नीलम एवं सुशीला उसका पूरा साथ दे रही हैं। घुड़चढ़ी को समर्थन देने के लिए बेटी बचाओ अभियान में कार्यरत सामाजिक संगठन जागो, आपसी, आर्ट ऑफ लिविंग एवं रेडक्रॉस सोसायटी के सदस्य भी गांव पहुंचेंगे।

जो अबला नर कुंवारे है वे अपनी लहंगा चोली सीमवा ल्यो......
 
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upendersingh said:
भाई, मां-बाप की सारी प्रोपर्टी तो कब से बेटे-बेटियों में बराबर बांटी जा रही है...उदाहरण के लिए:
एक जगह एक परिवार रहता है जिले सिंह का. उसके परिवार में उसकी पत्नी है, 1 बेटा है और 1 बेटी है. पूरे परिवार की संपत्ति 2 करोड़ रुपए की है. जिले सिंह ने अपने लड़के की शादी रामफल सिंह की लड़की से कर दी और और बेटी की शादी धारे सिंह के लड़के से कर दी.
रामफल और धारे के परिवार में भी 1-1 बेटी है. अब शादी के बाद जिले सिंह की लड़की ने अपने परिवार से अपना हिस्सा मांगा. क़ानून बेटी के साथ था. जिले सिंह ने बेटी को हिस्सा दे दिया, लेकिन अपने बेटे की ससुराल वालों से, यानी रामफल से हिस्सा मांग भी लिया...उधर जहां जिले सिंह की बेटी ब्याही थी, उसकी देखा-देखी उसकी ननद ने, यानी धारे की लड़की ने और जहां लड़का ब्याहा था, यानी रामफल के परिवार में, उसके लड़के ने भी हिस्सा मांग लिया...हिस्सा बंटने के बावजूद तीनों परिवारों पर संपत्ति तो उतनी ही रही, लेकिन आपसी संबंध खराब हो गए. एक और खराब काम यह हुआ तीनों परिवारों में कन्या भ्रूण हत्या और बढ़ गई, क्योंकि ये हो गया कि लड़की होगी तो हिस्सा मांगेगी, जबकि लड़का होगा तो पत्नी के मायके से भी धन आएगा...
कहने का मतलब यह कि यदि कोई लड़की शादी के बाद अपने मायके से हिस्सा लेती है तो फिर अपनी ननद और बेटी को भी हिस्सा देना होगा...इस तरह से ये हिस्सा बराबर बंटने वाली बात भी बिलकुल बकवास है...
नहीं है तो मुझे समझाओ...
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upender babu...aap ek example dekar sab baat generalized nahi kar sakte...udharan ke liye....Jile singh ke pass 2 crore ki property hai aur uske 1 beta hai 1 beti hai to beti ki hisse main 1 crore ki propety aati hai...par jaha uski shaadi hoti hai waha bas 10 lakh ki property hisse main aati ahi..to jile singh ki ladki 1 crore ki property chodkar ..90 lacs ka nuksaan kyoun kare....aur yeh dekha daakhi waali baat kaha se aayi..agr ek baap ke 4 santaan ahi to agar property sab main barabar bate to usme burai kya hai............ab rahi bhroon hatya ki baat to aap apne aadhe gaam ko hi khatam kyoun nahi kar dete sabki property aapki ho jaayegi.......

aur rahi sambadh kharab honi ki baat to bhai -bhai ke samabandh kaha madhur hai aap mujhe batao...90% pariwaaro main bhai-bhai ke beech dusmani hai iss property ke liye..pehle usse kyoun nahi kahtam karte aap

aagar aisa nahi hai to aap mujhe batao........yeh property pe kewal ladke ka adhikaar hone wali baat bilkul bakwaas hai
 
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prashantacmet said:
upender babu...aap ek example dekar sab baat generalized nahi kar sakte...udharan ke liye....Jile singh ke pass 2 crore ki property hai aur uske 1 beta hai 1 beti hai to beti ki hisse main 1 crore ki propety aati hai...par jaha uski shaadi hoti hai waha bas 10 lakh ki property hisse main aati ahi..to jile singh ki ladki 1 crore ki property chodkar ..90 lacs ka nuksaan kyoun kare....aur yeh dekha daakhi waali baat kaha se aayi..agr ek baap ke 4 santaan ahi to agar property sab main barabar bate to usme burai kya hai............ab rahi bhroon hatya ki baat to aap apne aadhe gaam ko hi khatam kyoun nahi kar dete sabki property aapki ho jaayegi.......

aur rahi sambadh kharab honi ki baat to bhai -bhai ke samabandh kaha madhur hai aap mujhe batao...90% pariwaaro main bhai-bhai ke beech dusmani hai iss property ke liye..pehle usse kyoun nahi kahtam karte aap

aagar aisa nahi hai to aap mujhe batao........yeh property pe kewal ladke ka adhikaar hone wali baat bilkul bakwaas hai
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भाई, मेरे कहने का मतलब यह था कि मानो मेरे परिवार में मेरी बहनें हिस्सा मांगती हैं तो फिर उन्हें भी तो अपनी बेटियों को हिस्सा देना चाहिए...ये तो हुई एक बात...
दूसरी बात ये हुई कि फिर मेरे पिता को मेरे मामाओं से हिस्सा मांगना चाहिए और मेरे भाई को अपनी ससुराल वालों से...हमने अपने परिवार की लड़कियों को हिस्सा दिया, इसके बाद हमें भी वहां-वहां से हिस्सा लेना चाहिए या नहीं...उधर मेरी बहनों ने हिस्सा लिया, उन्हें अपनी बेटियों को हिस्सा देना पड़ गया...तो रहा तो उतना ही...थोडा कम थोडा ज्यादा...क्योंकि एक करोडपति एक 10 लाख की प्रोपर्टी वाले को शायद ही अपनी बेटी दे...और ऐसा अगर होता भी है तो यह उस 10 लाख वाले की गलती है कि वो करोड़ों की प्रोपर्टी में हिस्सा मांगे...मांग भी लेगा तो आगे अपनी बहनों और लड़कियों को भी देना पड़ेगा...इससे समाज में, परिवारों में और ज्यादा नफरत फैलेगी...अब आप ही बताओ...ऐसा करना कहां तक ठीक है...
 
upendersingh said:
भाई, मेरे कहने का मतलब यह था कि मानो मेरे परिवार में मेरी बहनें हिस्सा मांगती हैं तो फिर उन्हें भी तो अपनी बेटियों को हिस्सा देना चाहिए...ये तो हुई एक बात...
दूसरी बात ये हुई कि फिर मेरे पिता को मेरे मामाओं से हिस्सा मांगना चाहिए और मेरे भाई को अपनी ससुराल वालों से...हमने अपने परिवार की लड़कियों को हिस्सा दिया, इसके बाद हमें भी वहां-वहां से हिस्सा लेना चाहिए या नहीं...उधर मेरी बहनों ने हिस्सा लिया, उन्हें अपनी बेटियों को हिस्सा देना पड़ गया...तो रहा तो उतना ही...थोडा कम थोडा ज्यादा...क्योंकि एक करोडपति एक 10 लाख की प्रोपर्टी वाले को शायद ही अपनी बेटी दे...और ऐसा अगर होता भी है तो यह उस 10 लाख वाले की गलती है कि वो करोड़ों की प्रोपर्टी में हिस्सा मांगे...मांग भी लेगा तो आगे अपनी बहनों और लड़कियों को भी देना पड़ेगा...इससे समाज में, परिवारों में और ज्यादा नफरत फैलेगी...अब आप ही बताओ...ऐसा करना कहां तक ठीक है...
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Chalo bhai theek hai aapki baat........par agar ek ladki ko uska baap apni khushi se (please note Groom family is not forcing his for dowry) kuch de raha hai to usme kya galat hai...yeh kaha ka tuk hai ki ladkiyoun ko ussi se shaadi karni chaiye jo dahej ka 1 rupiya na le...aap batao..(please read post again for which i wrote all this)...main kahna chahata huin agr koi khushi se de raha hai le lo..par jabardasti mat lo kisi se..jissa jiska byount hoga wo de dega apni chhori ku..na chhoriaala load le , na chhorre aalaa..."hum kuch nahi lenge" isse mahanta dikhane ki jarrorat kya hai...agar sadiyo se property pe sirf ladke ka adhikaar ki parampara hai to sadiyoun se ladki ko dahej ke naam par kcun sona-chandi, ruppes-paisse dene ki bhi parampara hai........
 
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prashantacmet said:
Chalo bhai theek hai aapki baat........par agar ek ladki ko uska baap apni khushi se (please note Groom family is not forcing his for dowry) kuch de raha hai to usme kya galat hai...yeh kaha ka tuk hai ki ladkiyoun ko ussi se shaadi karni chaiye jo dahej ka 1 rupiya na le...aap batao..(please read post again for which i wrote all this)...main kahna chahata huin agr koi khushi se de raha hai le lo..par jabardasti mat lo kisi se..jissa jiska byount hoga wo de dega apni chhori ku..na chhoriaala load le , na chhorre aalaa..."hum kuch nahi lenge" isse mahanta dikhane ki jarrorat kya hai...agar sadiyo se property pe sirf ladke ka adhikaar ki parampara hai to sadiyoun se ladki ko dahej ke naam par kcun sona-chandi, ruppes-paisse dene ki bhi parampara hai........
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वो सबकी अपनी-अपनी जिंदगी है...अपने-अपने विचार हैं...ऐसा करके किसी ने ठीक किया या गलत, ये उनका अंजाम बताएगा...लेकिन यदि कोई बिलकुल खाली हाथ, बिना किसी की मदद के आगे बढ़ना चाहता है तो बढ़े...दुनिया उसे गलत नहीं कहेगी...ऐसा करना तो एक तपस्या की तरह होगा...कोई ऐसा नहीं करना चाहता और दहेज़ ले लेता है तो उसकी अपनी जिंदगी है...
ड्यूटी 8 घंटे की है, जिसे करना गलत नहीं है...(लड़की के घरवालों ने जो भी दहेज़ दिया, उसे स्वीकार कर लिया)...कोई बस 4 ही घंटे की ड्यूटी करता है और आराम ज्यादा चाहता है (दहेज़ मांगता है), वो एक गलत बात है...कोई ओवरटाइम करके 12 घंटे की ड्यूटी करता है और कष्ट उठाता है (दहेज़ बिलकुल ही नहीं लेता) तो ये भी कोई गलत बात तो नहीं है...
 
Future trends

:) Its getting quite interesting.
Though if you see there is no harm. Each and every individual have right to do whatever he wants. Hade jee jalae te koe kuch na kar sakta. Hade birdan te kime faeda na :). Its their legal right. te maje lyo iss scene ke ... what all we could see in the coming times ...

I was just thinking what all old-traditions could be changed by girls related to marriage -

a) Ya ghudchadi madi pahelyan kardi in choriyan ne. Just imagine on the day of marriage the couple go on barothi ... chori ghode pe er chora ghodi pe :)

Chori ghode pe er chora ghodi pe side side mein batlate jaan .... chori bhi maud band rahi hai ... barati er chori aale donu thok ke aadmi .... ghoda-ghodi aage nachey sein.

Harvinder Malik bhai ne bhi pher naya gana banana padega ... yo na chale ... "mhari barothi pe aaiye banna band ke maud "

he he

b) Phere hoya pachey chori naat jyagi chore gail jaan ne ... nue kahegi babu mera bhi tere ghar mein itna ee haq se ... please chaubara khali karao (I cant follow the old age traditions its very hard to go to new house and get accustomed to)... we will be having honeymoon here itself. :)

c) Manne kade lady pandat phere karati na dekhi se ... this should also be there. Ye manas pandat kha kha mottey ho rahe ... aurat panditain ka bhi itna ee haq se ... bamna ki choriyan ne bhi pahel karni chahiye ... kitna pharak se ... ek te ek chori phere karvave er ek ye motte baman.

d) Bera na inn band aalyan ki chori ke karein sein ... inke bhi nire lad-dhu ee band bajate hande jaan sein ... cheerleaders ka jamana se ... in band class there should be ladies ... uss barothi-ghudchadi ka maja ee doona ho jyaga ... their girls should also fight against age-old traditions ...

e) Just imagine after few years ... devar would be running after bhabhi with Kolda ...
because bhabhi refused to show-off like abla any more.

f) Bhabhi devar ke shyahi ghalan ne naat jyagi ... bhai te request karni padegi ek tunhe sadh de :)

g) Iss bhat bhut aale saude mein bhi kime badlav ki jarurat se ... ye lugai baat naut-naut tang paa lee sein ...

h) Ibke saal Ramphal ki bahu Kua nahi poojegi ... ramphal ne ee jana padega tokni leke ... ek te balak ho rahya uske er usse ne itni door handa dein sein ...

Keep pouring similar future trends you anticipate ...
 
upendersingh said:
वो सबकी अपनी-अपनी जिंदगी है...अपने-अपने विचार हैं...ऐसा करके किसी ने ठीक किया या गलत, ये उनका अंजाम बताएगा...लेकिन यदि कोई बिलकुल खाली हाथ, बिना किसी की मदद के आगे बढ़ना चाहता है तो बढ़े...दुनिया उसे गलत नहीं कहेगी...ऐसा करना तो एक तपस्या की तरह होगा...कोई ऐसा नहीं करना चाहता और दहेज़ ले लेता है तो उसकी अपनी जिंदगी है...
ड्यूटी 8 घंटे की है, जिसे करना गलत नहीं है...(लड़की के घरवालों ने जो भी दहेज़ दिया, उसे स्वीकार कर लिया)...कोई बस 4 ही घंटे की ड्यूटी करता है और आराम ज्यादा चाहता है (दहेज़ मांगता है), वो एक गलत बात है...कोई ओवरटाइम करके 12 घंटे की ड्यूटी करता है और कष्ट उठाता है (दहेज़ बिलकुल ही नहीं लेता) तो ये भी कोई गलत बात तो नहीं है...
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kriypa sabhi post dubara padhe....................... ladki kah rahi hai "main kewal ussi se shaadi karoongi jo dahej main ek paissa nahi lega"............
 
ha to kya galat baat hai agar ladki aisa kahti hai to.......ladki ki marzi.hogge usme itni layakat jiske dam kham pe vo aisi soch rakhti hai.post to sabne paddi hai aur ho sakta hai bahut se log sahmat bhi na ho par aaptti sirf aapne ki hai jo ki bilkul jyaz hai.
prashantacmet said:
kriypa sabhi post dubara padhe....................... ladki kah rahi hai "main kewal ussi se shaadi karoongi jo dahej main ek paissa nahi lega"............
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khul ke dahej kon maangta hai.sabhi yahi kahte hai ji aapki beti hai jo aap khushi se dena chahe par mann hi mann sabke raal tapakti rahti hai ...ki kunsi gaadi millegi chotti ek baddi.vo alag baat hai dahej na milane par aise log bahuae to nahi jallate par maukke be maukke taana denne se bhi nahi chukkate.....
prashantacmet said:
Chalo bhai theek hai aapki baat........par agar ek ladki ko uska baap apni khushi se (please note Groom family is not forcing his for dowry) kuch de raha hai to usme kya galat hai...yeh kaha ka tuk hai ki ladkiyoun ko ussi se shaadi karni chaiye jo dahej ka 1 rupiya na le...aap batao..(please read post again for which i wrote all this)...main kahna chahata huin agr koi khushi se de raha hai le lo..par jabardasti mat lo kisi se..jissa jiska byount hoga wo de dega apni chhori ku..na chhoriaala load le , na chhorre aalaa..."hum kuch nahi lenge" isse mahanta dikhane ki jarrorat kya hai...agar sadiyo se property pe sirf ladke ka adhikaar ki parampara hai to sadiyoun se ladki ko dahej ke naam par kcun sona-chandi, ruppes-paisse dene ki bhi parampara hai........
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ritu said:
khul ke dahej kon maangta hai.sabhi yahi kahte hai ji aapki beti hai jo aap khushi se dena chahe par mann hi mann sabke raal tapakti rahti hai ...ki kunsi gaadi millegi chotti ek baddi.vo alag baat hai dahej na milane par aise log bahuae to nahi jallate par maukke be maukke taana denne se bhi nahi chukkate.....
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aapki uper wali baat se main sehmat hain..aurat taana-kashi bahut karti hai aaps main................kuch aadmi bhi aurat ki tarah aise kaam karte hai per unhe "mehla " kaha jaata hai...............

to aap ek baat batao..ladki ko maa-baap ki side se kuch milna chaiye ya nahi...ya bus wo "paraya dhan" hai....usko padhane likhane ke alawaa maap-baap ko aur kuch nahi dena chaiye beti ko ..padha-likha kar bina dahej ki shaadi akr do uski...bete ko padhao-likahao bhi aur apna saara dhgan-maal bete ko de do.......aakhirkaar purush pradhaan desh hai India..beti ko baap ke ghar se kuch nahi milna chaiyeye....

ab mujhe iss baat pe aapti hai kisi aur ko nahi hui to yeh meri galti nahi hai..............kripya margdarshan kare
 
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baat yaha par sattapit maap danndo ko toddne ki ho rahi thi ...aur me bas yahi kahna chah rahi thi ki guddchaddi pe chadd ke aisse bachkaane kaamo se auart jaati ke liye koi inklaab nahi laane waali.agar soch badalni hai to iss trah ke kadam utthaye jaaye.baaki ye har beti aur uske ma baap ki marzi hai ki vo aapas me kya len den rakhna chahte hai.me koi guidelines nahi de rahi yaha ki dahej lene aur dene ke kon kon se tareeke apnaaye jaate hai hai ya jaane chahiye.baat ek soch ki hai aur mere soch se aap sehmat ho ye jarruri nahi hai ,ye meri nizi soch hai .
prashantacmet said:
aapki uper wali baat se main sehmat hain..aurat taana-kashi bahut karti hai aaps main................kuch aadmi bhi aurat ki tarah aise kaam karte hai per unhe "mehla " kaha jaata hai...............

to aap ek baat batao..ladki ko maa-baap ki side se kuch milna chaiye ya nahi...ya bus wo "paraya dhan" hai....usko padhane likhane ke alawaa maap-baap ko aur kuch nahi dena chaiye beti ko ..padha-likha kar bina dahej ki shaadi akr do uski...bete ko padhao-likahao bhi aur apna saara dhgan-maal bete ko de do.......aakhirkaar purush pradhaan desh hai India..beti ko baap ke ghar se kuch nahi milna chaiyeye....

ab mujhe iss baat pe aapti hai kisi aur ko nahi hui to yeh meri galti nahi hai..............kripya margdarshan kare
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ritu said:
baat yaha par sattapit maap danndo ko toddne ki ho rahi thi ...aur me bas yahi kahna chah rahi thi ki guddchaddi pe chadd ke aisse bachkaane kaamo se auart jaati ke liye koi inklaab nahi laane waali.agar soch badalni hai to iss trah ke kadam utthaye jaaye.baaki ye har beti aur uske ma baap ki marzi hai ki vo aapas me kya len den rakhna chahte hai.me koi guidelines nahi de rahi yaha ki dahej lene aur dene ke kon kon se tareeke apnaaye jaate hai hai ya jaane chahiye.baat ek soch ki hai aur mere soch se aap sehmat ho ye jarruri nahi hai ,ye meri nizi soch hai .
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aapki soch pe aapka hi copy right hai...ghabraiye mat........aapo ek movie jarror dekhni chaiye "albert pinto ko gussa kyoun aata hai"..... :)
 
भिवानी, मुख्य संवाददाता : लड़कियों को बराबरी का हक व सम्मान का संदेश देने के लिए जिले में एक और दुल्हन घुड़चढ़ी करेगी। छप्पार गांव की मोनिका सांगवान पुरानी परंपराओं व रीति-रिवाज को दरकिनार कर 10 मई को अपनी शादी से पहले घुड़चढ़ी करेगी।

जो अबला नर कुंवारे है वे अपनी लहंगा चोली सीमवा ल्यो......

दूल्हे ने तानी तलवार
हांसी उपमण्डल के गांव हाजमपुर में जिला बाल विवाह निषेध अधिकारी बबीता चौधरी के नेतृत्व में पुलिस ने दूल्हे की उम्र कम होने पर बारात को बिना दुल्हन के बैरंग लौटा दिया। इस पर दूल्हे ने हाथ में तलवार निकाल कर मीडिया कर्मियों पर तान दी। बताया जाता है कि हाजमपुर गांव की 26 वर्षीय एक युवती का रिश्ता बीड़ गांव निवासी एक युवक के साथ हुआ था और आज बैंडबाजे के साथ दूल्हा जब बारात लेकर हाजमपुर गांव पहुंचा तो जिला बाल विवाह निषेध अधिकारी की टीम ने विवाह स्थल पर छापा मार दिया। छापे की कार्यवाही के दौरान बाल विवाह निषेध अधिकारी बबीता चौधरी ने दूल्हा-दुल्हन के परिजनों से उनकी उम्र सम्बंधी दस्तावेज मंगवाए जिसमें दुल्हन की उम्र 26 वर्ष पायी गई जबकि दूल्हा बने युवक की उम्र 19 साल पाई गई। बताया जाता है कि किसी व्यक्ति ने गुप्त सूचना देकर बाल विवाह निषेध अधिकारी को बताया कि बीड़ गांव निवासी युवक जिसकी शादी हाजमपुर गांव में 9 मई को होनी है, उसकी उम्र कानून के मुताबिक दो वर्ष कम है। निषेध अधिकारी द्वारा उम्र सम्बंधी मंगवाये गए दस्तावेजों के अनुसार दूल्हा बने युवक ने ढंढूर गांव में अपनी शिक्षा प्राप्त की और उक्त सरकारी स्कूल के प्राचार्य ने लिखकर दे दिया कि उक्त युवक की उम्र 19 साल है। दस्तावेज की जांच के बाद जिला बाल विवाह निषेध अधिकारी ने दूल्हा व दुल्हन पक्ष के लोगों को उम्र सम्बंधी साक्ष्य पेश करने के लिए हांसी की न्यायिक दण्डाधिकारी ज्योति बीरबियान की कोर्ट में बुला लिया। कोर्ट ने दोनों पक्षों की दलीलें सुनने के बाद 12 मई तक उम्र संबंधी सर्टिफिकेट पेश करने के आदेश दिए हैं। कोर्ट ने आदेशों में कहा कि यदि पेश किये गए उम्र संबंधी दस्तावेजों में कानून के मुताबिक उम्र कम पायी गई तो 12 मई को सुनवाई के बाद भी शादी पर रोक लगा दी जाएगी। कोर्ट में पेशी के दौरान युवक दूल्हे की ड्रेस में हाथ में तलवार लिए हुए व सिर पर पगड़ी पहने हुए पेश हुआ। इस दौरान इस मामले की कवरेज करने के लिए पहुंचे पत्रकारों व मीडिया कर्मियों को दूल्हे व उसके परिजनों ने धमकाना शुरू कर दिया और दूल्हे ने हाथ में तलवार निकाल कर मीडिया कर्मियों पर तान दी। दूल्हा पक्ष के लोगों ने चेतावनी दी कि यदि इस घटना की कवरेज की गई व फोटो खींचा गया तो अंजाम बुरा होगा। पत्रकारों ने कहा कि दूल्हे व उसके पक्ष के लोगों ने पत्रकारों को जान से मारने की धमकी देकर उनके साथ हाथापाई भी की। बाद में जब इस घटना की सूचना पुलिस को दी गई तो पुलिस मौके पर नहीं पहुंची। पत्रकारों ने मामले की जांच करवाकर कार्रवाई करने की मांग की है।

क्यों ताते हो रे सो ........... इब्ब दोनु बराबर होगे छोरी ने आर छोरे , दोनुआ न आपनी उपस्तिथि दरज करवा दी मीडिया म .............
 
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ravinderjeet said:
बहुत ही अच्छी सुरुआत हे | इस प्रकार के समाज सुधार कार्यकर्म और भी चलाये जाने चाहीये और बाकी समाज उनका समर्थन और अनुसरण करे | जेसे नशा मुक्ति अभियान की भी अत्यंत आवश्यकता हे|
जेसे कुछ दिन पहले मेने सुना था की लड़की का बाप लड़के वालों से आजकल ये शरत रखता हे की शादी से पहले घर में शोचालय बनवाना होगा | उसी प्रकार सगाई के समय शपथ पत्र पर हस्ताक्षर करवा लेने चाहिए की लड़का किसी भी प्रकार का नशा नहीं करेगा | क्योंकि नशा हर तरह की बर्बादी ले कर आता हे घर में |
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सुरुआत तो जिसने करी थी उसकी तो बारात आई ब्याह होया और चली गई पर कोई न्यू बताओ अक इस छोरी गेल्या के बणी ? मूंह बाए बाँट देखे गई बरात की पर बारात कोणी आई | इसने आपकी माँ और रेड क्रोस के सचिव श्यामसुंदर की बातो में आकर यो काम तो कर दिया पर बरात काल यानि १२ तारीख को आई पंचायत के बोलने के बाद | श्यामसुंदर ने तो मीडिया के जरिये मांफी मांग कर पीछा छुड़ा लिया पर इस छोरी गेल्या जो बणी स उन हालाता ने देख क शायद ऐ कोई जाटा की छोरी इब यो कदम ठावेगी |
 
raka said:
सुरुआत तो जिसने करी थी उसकी तो बारात आई ब्याह होया और चली गई पर कोई न्यू बताओ अक इस छोरी गेल्या के बणी ? मूंह बाए बाँट देखे गई बरात की पर बारात कोणी आई | इसने आपकी माँ और रेड क्रोस के सचिव श्यामसुंदर की बातो में आकर यो काम तो कर दिया पर बरात काल यानि १२ तारीख को आई पंचायत के बोलने के बाद | श्यामसुंदर ने तो मीडिया के जरिये मांफी मांग कर पीछा छुड़ा लिया पर इस छोरी गेल्या जो बणी स उन हालाता ने देख क शायद ऐ कोई जाटा की छोरी इब यो कदम ठावेगी |
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hmm.... or paak le shyaani. vaa ae hogi na "atee ka shyaana kaagga guu khaaya kare" . isaa k chaah chaadh ra hai chhoriya k ghudchadhi ka? ghudchadhi karaaye te ghani mardaangi aajagi ak kasuuta mukaabla ho jaaga aadmi geil. yo kaam vaa ae chhori karegi jo apne aap ne yaa to ghana ainddi samajhti ho ar ya fer uske mann me issi bhaavna hai ak vaa aadmi ki jaaat t ghani neeche pade hai
 
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