Kya Hmaari Dharmik Asthayen Badal rehi hein?

[spdeshwal]

क्या हमारी (जाटों की ) धार्मिक आस्थाएँ बदल रही हैं !
शनिवार को में जाटों की एक मीटिंग में शामिल हुआ था ! मीटिंग किसी सज्जन के घर थी! जाहिर है गृह स्वामी ने चाय नाश्ते का भी प्रबंध किया हुआ था ! मुझे छोड़ कर शायद ही किसी ने कुछ खाया होगा ! सभी का न खाने का कारन एक ही था, की भाई मैंने व्रत रखा हुआ है ! नवरात्रे चल रहे हैं ! में हैरान था कि, तकरीबन सारे मेम्बेर्स हरियाणा और उत्तरप्रदेश के अलग जिलों से थे और ज्यादातर पुरुष!
शाम को घर आने के बाद , करमवीर चहल जी का थ्रेड " नवरात्रों कि शुभकामनाएं " और दुसरे भाई ,बहनों के रेस्पोंस भी पढ़े !
तब मुझे लगा, में और मेरे जैसे कुछ ही लोग हैं जो इन चीजो पर विश्वास नहीं करते या नहीं मानते ! ८-९ साल पहले , भारत में रहते हुए मैंने कभी नहीं सुना था कि जाट भी इस तरह के झमेलों में पड़ चुके हैं! खाश कर पुरुष मेम्बेर्स के रेस्पोंस देख कर में सच में चोंक गया !
इसलिए ये प्रशन जाटलैंड मेम्बेर्स से कर रह हूँ , क्या हमारी धार्मिक आस्थाएँ बदल रही ? में समझता हूँ , जाटों का एक बड़ा वर्ग आर्यसमाज से प्रभावित रहा! कुछ जाट, दुसरे पंथो में भी विश्वाश करते रहे हैं !पर दुर्गा माता, नवरात्रे आदि के दोरान व्रत रखना इत्यादि बहुत खुछ नया है , खास कर जाटों के लिए ! आप सब क्या समझाते हैं कि क्या सच में ही हमारी धार्मिक आस्थाएँ बदल रही हैं ? क्या इसका जाट समाज के मूल सवरूप पर कोई असर पड़ेगा?

 

[samarkadian]

Deshwal Sir, Good topic.

Navratri was completely absent as a festival in Haryana atleast, 30-35 years back. With the popularity of TV, Cinema and success of Refugees in mainstream ; put forwarded the festivals of Navratri, Mata Ka Jagran and few more. Ironicaly, our own traditional festivals like Teej, Sakrat has started losing its essence for one and half decade with more and more urbanisation and an urge among rural folks to get urbanised. May be our own festivals have less market appeal unlike Navratri. The duration of celebration is not long enough to keep people interested. Though this could not be the sole reason. Undoubtly, religion is a big business and I dnt want to hurt the feelings of others by writing something harsh but yes popular culture successfuly given us festival like Navratri. It is good better, bad or worse, I won't comment but to see a change in your life time is somehow uncomfortable and trigger a kind of revolt. I always had a reservation in mind about these Matas, always thought that these jagrans kind of things are purely refugee in origion. Least followed. Irony, is with the increase in education, superstition has increased manyfolds. A Jat would always make a Z grade Reesla in its soul.

 

[vpannu]

क्या हमारी (जाटों की ) धार्मिक आस्थाएँ बदल रही हैं !
शनिवार को में जाटों की एक मीटिंग में शामिल हुआ था ! मीटिंग किसी सज्जन के घर थी! जाहिर है गृह स्वामी ने चाय नाश्ते का भी प्रबंध किया हुआ था ! मुझे छोड़ कर शायद ही किसी ने कुछ खाया होगा ! सभी का न खाने का कारन एक ही था, की भाई मैंने व्रत रखा हुआ है ! नवरात्रे चल रहे हैं ! में हैरान था कि, तकरीबन सारे मेम्बेर्स हरियाणा और उत्तरप्रदेश के अलग जिलों से थे और ज्यादातर पुरुष!
शाम को घर आने के बाद , करमवीर चहल जी का थ्रेड " नवरात्रों कि शुभकामनाएं " और दुसरे भाई ,बहनों के रेस्पोंस भी पढ़े !
तब मुझे लगा, में और मेरे जैसे कुछ ही लोग हैं जो इन चीजो पर विश्वास नहीं करते या नहीं मानते !

Deshwal ji, you snatched the word out of my mouth. I only believe in god but definitely not in these incredulous stupidities. Sorry, my intention is not to hurt anyone's beliefs here.
Well, I was going through same situation. I got invited over for a dinner ar dinner te ke tha basss....na te chhonk laag ra sabji me, na pyaaj lahsunn ka use kar rakha. katii bimaara aala khaana , but still I am thankful for the invitation.
nu samajh na aati baat ak someone doesn't use pyaaj lahsunn only for 9 days in their food and use for the rest of the year. What sort of drama is this???
Kaavad laate hain log, Salasar jaave hain sadak pe lett lett ..lahu luhaan ho jaange..ye kaam kar ke bhagwaan raaji ho ja se?? I assume 'bhakt' believe that 'khud ko dukh dekar aap bhagwaan ko khush kar sakte ho' . Get over these stone age beliefs.

 

[badgujarsampat]

Main reason :

Mela sanskriti ka vyaparikaran.



Mele ..or social assembling ko badava diya jana chahiye.

Why govt is issuing TENDERS of MELAs ??
Garib rhedi wale bhi to kuch kha le!

 

[kapdal]

I always had a reservation in mind about these Matas, always thought that these jagrans kind of things are purely refugee in origion. Least followed. Irony, is with increase in education, superstition has increased manyfolds.

Samar, that's a very rational reservation..

 

[skarmveer]

Haan Hamari Dharmik Aasthai badal rahi hai or uskey jimmeywarhai hum.

Insaan ko hamehsa koi madhayam avasy chahiyea hota hai us Sarshaktimaan(Bhagwaan) ko dhanyawaad karney ka or usmai jo sabsay jayada perchalit hota hai jiska sabsay jayada perchar hota hai log usey hee mantey hai or vart kerna to dharmik santusti key alava sareerik santusti bhee perdaan kerta hai.

U.P mein Jhanji banaker divaar par lagai jaati thee or sham koi gaon key log ikatha ho ker har ghar mein ja ker bhajan ga ker uskee pooja kartey they wo Devi Swaroop hee hota hai or yea sadiyeo purani reet hai jo meney apney bachpan mein dekhi thee. Lagbhag 20 saal say to hum log vart kartey hai or 25 saal pahley mein pahli baar Vaishno Devi gaya tha.

Kaya hamarey shastro mein kesse devi ka koi varnan nahi hai or aga hai to usey pujna galat nahi hona chahiyea.

Hamaney apney tyoharo ko manana band ker diya keukee wo hamey old fashin lagtey hai or vaisee bhee hum kese bhee dharm koi sahi dhang say nahi mantey isliyea jo hamari paramparai thee wo din per din khatam hoti ja rahi hai. Hum kertey to kuchh hai nahi or jo log kuchh ker rahey hotey haim usmey burai dhundtey rehtey hai to hum kahan pahuncheygay is tarah.

Hum apney yahan teej bhee bahut dhoom dham say manatey hai per usmein jaat kam or Baniyea bahman jayada hote hai keukee jaaton ko to wo bhee faltu hee dikhta hai.

Arya samaaj ko mein bhee sabsay achchha manta hun per jahan bhee jao unhey murtipuja ka virodh karney say hee samay nahi milta fir Aarya samaj kee jo aachchhai hai unhey kaun bataiga or iseeliyea logo ka us-say bhee mohbhang hota ja raha hai.

Aabhe hum sabhee ney padha tha wo Eak Gotra walay mamlay mein kee hum to Hindu bhee nahi hai fir hamari vastvikta kaya hamara samaj hee eak jut or eak mat nahi hai fir logo ko jo dekhney or sun-ney mein achchha lagta hai usey hee man-ney lagtey hai.

क्या हमारी (जाटों की ) धार्मिक आस्थाएँ बदल रही हैं !
शनिवार को में जाटों की एक मीटिंग में शामिल हुआ था ! मीटिंग किसी सज्जन के घर थी! जाहिर है गृह स्वामी ने चाय नाश्ते का भी प्रबंध किया हुआ था ! मुझे छोड़ कर शायद ही किसी ने कुछ खाया होगा ! सभी का न खाने का कारन एक ही था, की भाई मैंने व्रत रखा हुआ है ! नवरात्रे चल रहे हैं ! में हैरान था कि, तकरीबन सारे मेम्बेर्स हरियाणा और उत्तरप्रदेश के अलग जिलों से थे और ज्यादातर पुरुष!
शाम को घर आने के बाद , करमवीर चहल जी का थ्रेड " नवरात्रों कि शुभकामनाएं " और दुसरे भाई ,बहनों के रेस्पोंस भी पढ़े !
तब मुझे लगा, में और मेरे जैसे कुछ ही लोग हैं जो इन चीजो पर विश्वास नहीं करते या नहीं मानते ! ८-९ साल पहले , भारत में रहते हुए मैंने कभी नहीं सुना था कि जाट भी इस तरह के झमेलों में पड़ चुके हैं! खाश कर पुरुष मेम्बेर्स के रेस्पोंस देख कर में सच में चोंक गया !
इसलिए ये प्रशन जाटलैंड मेम्बेर्स से कर रह हूँ , क्या हमारी धार्मिक आस्थाएँ बदल रही ? में समझता हूँ , जाटों का एक बड़ा वर्ग आर्यसमाज से प्रभावित रहा! कुछ जाट, दुसरे पंथो में भी विश्वाश करते रहे हैं !पर दुर्गा माता, नवरात्रे आदि के दोरान व्रत रखना इत्यादि बहुत खुछ नया है , खास कर जाटों के लिए ! आप सब क्या समझाते हैं कि क्या सच में ही हमारी धार्मिक आस्थाएँ बदल रही हैं ? क्या इसका जाट समाज के मूल सवरूप पर कोई असर पड़ेगा?

 

[spdeshwal]

deshwal sir, good topic.

Navratri was completely absent as a festival in haryana atleast, 30-35 years back. With the popularity of tv, cinema and success of refugees in mainstream ; put forwarded the festivals of navratri, mata ka jagran and few more. Ironicaly, our own traditional festivals like teej, sakrat has started losing its essence for one and half decade with more and more. Irony, is with the increase in education, superstition has increased manyfolds. A jat would always make a z grade reesla in its soul.

समर, मेरा भी यही मानना है की सिक्षा केवल किताबी ज्ञान नहीं बल्कि वय्वाह्रिक और सामजिक ज्ञान भी बढाती है ! एक शिक्षित व्यक्ति से अपेक्षा होती है की वो ज्यादा तार्किक होगा ! यानी किसी भी नए वयवहार, तोर तरीके को अपनाने के लिए तर्क का सहारा लेगा , लिकिन ये सब भेद चाल जैसा लगता है! एक फैसन, बिसिनस जैसा लगता है
कर्मबीर भाई , आप कुछ रीती रिवाजो, सांझी आदि को मिक्स कर रहे हैं !

विवेक इब्बे तै गुडिया का न्योता भी आवेगा, आठीम ने !

 

[sidchhikara]

Deshwal ji,
Here is a quote from Blaise Pascal:The computer inventor guy


Men never do evil so completely and cheerfully as when they do it from religious conviction.


In the above sentence evil can be replaced by stupidity and it will fit that evening at your friends perfectly.
With Jats becoming urbanized - they come in contact with these silly aspects of city life and adopt them without thinking twice about the complete vacuousness of these rituals.

Some of them might just be trying to impress their wives.

 

[deepshi]

Mere ek taau ka ladka kaanwad leney gaya tha...landslide ho gayi,,patthron k neechey dab k mar gaya..corpse bi nahi mili...gharwaalon ki jindgi kharaab ho gayi..

n regardin peace n bhajan...mere chacha har who ususally keep busy..go to Jhajjar to attend the get-togethers n listen to bhajan..Bhai ki shaadi mein bi bhajnii aaye they.
They donate money..n the irony is those Gururkuls need money badly whereas these refugee punjus' chowki or jaagrans are overflowing! Wot a farce!

 

[lalit_nashier]

क्या हमारी (जाटों की ) धार्मिक आस्थाएँ बदल रही हैं !
शनिवार को में जाटों की एक मीटिंग में शामिल हुआ था ! मीटिंग किसी सज्जन के घर थी! जाहिर है गृह स्वामी ने चाय नाश्ते का भी प्रबंध किया हुआ था ! मुझे छोड़ कर शायद ही किसी ने कुछ खाया होगा ! सभी का न खाने का कारन एक ही था, की भाई मैंने व्रत रखा हुआ है ! नवरात्रे चल रहे हैं ! में हैरान था कि, तकरीबन सारे मेम्बेर्स हरियाणा और उत्तरप्रदेश के अलग जिलों से थे और ज्यादातर पुरुष!
शाम को घर आने के बाद , करमवीर चहल जी का थ्रेड " नवरात्रों कि शुभकामनाएं " और दुसरे भाई ,बहनों के रेस्पोंस भी पढ़े !
तब मुझे लगा, में और मेरे जैसे कुछ ही लोग हैं जो इन चीजो पर विश्वास नहीं करते या नहीं मानते ! ८-९ साल पहले , भारत में रहते हुए मैंने कभी नहीं सुना था कि जाट भी इस तरह के झमेलों में पड़ चुके हैं! खाश कर पुरुष मेम्बेर्स के रेस्पोंस देख कर में सच में चोंक गया !
इसलिए ये प्रशन जाटलैंड मेम्बेर्स से कर रह हूँ , क्या हमारी धार्मिक आस्थाएँ बदल रही ? में समझता हूँ , जाटों का एक बड़ा वर्ग आर्यसमाज से प्रभावित रहा! कुछ जाट, दुसरे पंथो में भी विश्वाश करते रहे हैं !पर दुर्गा माता, नवरात्रे आदि के दोरान व्रत रखना इत्यादि बहुत खुछ नया है , खास कर जाटों के लिए ! आप सब क्या समझाते हैं कि क्या सच में ही हमारी धार्मिक आस्थाएँ बदल रही हैं ? क्या इसका जाट समाज के मूल सवरूप पर कोई असर पड़ेगा?

One aspect of fasting is to abstain from food.
It's a good way to save food (resources).
I don't see any other good purpose of fasting.

I would say people with over weight should really do it twice or thrice a month, with some aerobic exercises.

Sometimes people skip their meal/s for any reason/s (continues setting and working , attending meeting and many more).
So basically without even realizing they fast.
(you can ignore this line -> though they're not eating "aalu" hehehehe)

 

[lalit_nashier]

One more thing I would like to add, 'Araya samaji' s also do fasting but purpose is different. (please consult)

On the day of the यज्ञ, please maintain cleanliness and purity to the extent possible. Fasting is recommended but not required.

 

[rakeshsehrawat]

जैसा की करमवीर जी ने जिक्र किया मैंने जो देखा था उस समय और आज की मनायताओ में बहुत अंतर आ चुका है ! नवरात्रे पहले भी होते थे पर व्रत नहीं रखे जाते थे ! पहले जाटो का मुख्य काम खेती होता था जोकि बहुत मेहनत का काम है ! व्रत इत्यादि रखने से काम पे असर पड़ता था ! नवरात्रे से पहले श्राध भी पहले से ही होते हैं हरियाणा में इन्हें कनागत कहते हैं ! नवरात्रे के पहले दिन सांझी डाली जाती थी ! कुंवारी कन्या के हाथ से सांझी डलवाते थे क्योंकि उसे देवी सामान पवित्र मानते हैं ! दशहेरे वाले दिन इस सांझी को लड़किया झुंड बनाकर गीत गाते हुए गाँव के जोहड़ (तालाब) में बहा देती थी ! सांझी के सिर्फ चेहरे को ही मटकी में रख कर और ज्योत जला कर बहाया जाता है ! सांझी का जोहड़ को पार करना आने वाले साल में अकाल का पर्तीक माना जाता है सो गाँव के लड़के उन मटकियों को जोहड़ में ही फोड़ देते हैं ! उसके बाद लड़कियां कबड्डी जैसे खेल खेलती हैं और गीत गाते हुए घर वापस चली जाती हैं !
दीवाली पर बम पटाखे भी नहीं चलते थे दीवाली के लिए दिए जलते थे खीर हलवा आदि बनता था ! हीडो नाम की मशरूम जैसी चीज होती थी जो बारिश के दिनों में पेडो की जड़ में पैदा होती है ! उसे पूरा दिन तेल में भिगो कर रखा जाता था जिस से वो बहुत सारा तेल पी लेती थी और रात को बहुत देर तक जलती रहती थी !
फाग पर दिन में होली खेली जाती थी और रात में बम पटाखे जलते थे ! होली वाले महीने को फाग कहते हैं और फाग में सिर्फ भाभी को देवर को भिगोने का हक़ होता है ! भाभी के साथ ही होली खेल सकते थे !होली का दिन जाट समाज में कोई मायने नहीं रखता था हाँ रात को पटाखे वगरह जलाते थे ! फाग वाले दिन भाभियाँ कपडे का कोरडा बना कर देवर को मारती हैं और देवर भाभी को भीगोता है ! अब सब बदल रहा है दीवाली को पटाखे जलते हैं हीडो को कम ही लोग जानते हैं कोई किसी से भी होली खेलने लग जाता है ! परिवर्तन समय का नियम है लेकिन अपने रीतीरिवाजो को बदल कर हम कौनसा परिवर्तन चाहते हैं ?

 

[deepshi]

its more of a Feasting than Fasting
Hostel me ladkiyaan dugna khaa jaati thi..all delicacies n fried stuff at dinner!
Many even ended up puttin weight haha

One more thing I would like to add, 'Araya samaji' s also do fasting but purpose is different. (please consult)

On the day of the यज्ञ, please maintain cleanliness and purity to the extent possible. Fasting is recommended but not required.

 

[jagmohan]

Indeed...

Bhai Satyepal,

Indeed a good subject for deep thought.

My belief is that in rural society, centuries back when there was no ‘Religion’ but just a ‘way of life’, groups of people or communities indulged in activities that may have been the precursor of later day ‘Traditions’ or what we call ‘Manyataain’. Let me try to explain.

The back breaking work of farmers hardly gave time to the womenfolk for any kind of relaxation. May be most of these activities, like getting together and going to fill water from a nearby river or the village well, evolved from the need to give them a bit of respite from the daily chorus. I distinctly remember my mother and aunts going for ‘Jamuna Nahan’ a couple of times each year. I also remember ladies of the family declaring “Ae Bebey, manne te Jamna Ji te kah diya se, jo ib k Bhains ne ‘Katdi’ de di te pher dhok maran aaun gi”. I believe this had nothing to do with faith but more with ensuring that the next break from routine household work is declared and obtained.

If you remember, few years back I had expressed an opinion as to how a symbol is needed to unite a community or country. I had also argued as to how a symbol for the JAT community should be found so that we all unite in reverence. It is in absence of a 'Symbol' of our own, whom we can relate to, we have started to become more like the ‘Punjabis’. JATS never believed in these ‘Mata ki Puja’ and ‘Navratras’ earlier. But like someone said, proliferation of TV Channels and may I add the never ending discourse by these dime a dozen astrologers too has only added to the anxieties of commoners, and therefore increase in these activities.

It is good to fast and if someone fasts during Navratras, good for him/her. My beliefs are different. How dare humans discriminate between days? God has made all days equal. No one day is better or worse than the other. As far as I am concerned, I ensure that I consume the best Whiskies that I can afford during Navratras and celebrate Gods Omnipresence!!!

Best regards,

JS Malik

 

[lalit_nashier]

On the day of the यज्ञ, please maintain cleanliness and purity to the extent possible. Fasting is recommended but not required.

its more of a Feasting than Fasting.

Reason of fasting (event) may be different.

Hostel me ladkiyaan dugna khaa jaati thi. all delicacies n fried stuff at dinner! Many even ended up puttin weight haha

gurukul mein chore yag p kam , khaan mein jyada dyan diya karte

[but is it really fasting then it's just feasting ... maine na lagta jab fasting ar feasting mein option mile to koi sa fasting kare ga]

 

[brahmtewatia]

rakesh thank you very much... miss those days. your post gave me a nice nd refreshing feeling of yester years.

जैसा की करमवीर जी ने जिक्र किया मैंने जो देखा था उस समय और आज की मनायताओ में बहुत अंतर आ चुका है ! नवरात्रे पहले भी होते थे पर व्रत नहीं रखे जाते थे ! पहले जाटो का मुख्य काम खेती होता था जोकि बहुत मेहनत का काम है ! व्रत इत्यादि रखने से काम पे असर पड़ता था ! नवरात्रे से पहले श्राध भी पहले से ही होते हैं हरियाणा में इन्हें कनागत कहते हैं ! नवरात्रे के पहले दिन सांझी डाली जाती थी ! कुंवारी कन्या के हाथ से सांझी डलवाते थे क्योंकि उसे देवी सामान पवित्र मानते हैं ! दशहेरे वाले दिन इस सांझी को लड़किया झुंड बनाकर गीत गाते हुए गाँव के जोहड़ (तालाब) में बहा देती थी ! सांझी के सिर्फ चेहरे को ही मटकी में रख कर और ज्योत जला कर बहाया जाता है ! सांझी का जोहड़ को पार करना आने वाले साल में अकाल का पर्तीक माना जाता है सो गाँव के लड़के उन मटकियों को जोहड़ में ही फोड़ देते हैं ! उसके बाद लड़कियां कबड्डी जैसे खेल खेलती हैं और गीत गाते हुए घर वापस चली जाती हैं !
दीवाली पर बम पटाखे भी नहीं चलते थे दीवाली के लिए दिए जलते थे खीर हलवा आदि बनता था ! हीडो नाम की मशरूम जैसी चीज होती थी जो बारिश के दिनों में पेडो की जड़ में पैदा होती है ! उसे पूरा दिन तेल में भिगो कर रखा जाता था जिस से वो बहुत सारा तेल पी लेती थी और रात को बहुत देर तक जलती रहती थी !
फाग पर दिन में होली खेली जाती थी और रात में बम पटाखे जलते थे ! होली वाले महीने को फाग कहते हैं और फाग में सिर्फ भाभी को देवर को भिगोने का हक़ होता है ! भाभी के साथ ही होली खेल सकते थे !होली का दिन जाट समाज में कोई मायने नहीं रखता था हाँ रात को पटाखे वगरह जलाते थे ! फाग वाले दिन भाभियाँ कपडे का कोरडा बना कर देवर को मारती हैं और देवर भाभी को भीगोता है ! अब सब बदल रहा है दीवाली को पटाखे जलते हैं हीडो को कम ही लोग जानते हैं कोई किसी से भी होली खेलने लग जाता है ! परिवर्तन समय का नियम है लेकिन अपने रीतीरिवाजो को बदल कर हम कौनसा परिवर्तन चाहते हैं ?

 

[sunitamaan]

Mr. Deswal,

Agar kisi Jat ne navrati ke dino main fast rakha to usne kon sa apradh kar diya, kya kisi ke aastha ko thes pahuchana aapko shobha deta hai, aaj se bees, pachas yaa phir soo (100) saal pehle jo sanjhi (jhaanjhi) rakhi jaati thi aaj bhi log nine days fast rakhkar usi devi (sanjhi) ki pooja karte hain style badal gaya hai, aaj se pachas saal pehle log kurta payjama aur gandhi topi penhte the aaj log pant shirt aur tie pahate hain, whats wrong in it.

Har Insaan main itni insaniyat honi chahiya ki kisi ki aastha ya vishvash ko thes na lagi, baki aap khud samajdar hain.

Aur haan navratri par vrat rakhne wale apni shradha se vrat rakhte hain vo har kisi ko vrat rakhne ke liye insist nahi karte, ye sirf shradha aur vishvas ki bat hai.

क्या हमारी (जाटों की ) धार्मिक आस्थाएँ बदल रही हैं !
शनिवार को में जाटों की एक मीटिंग में शामिल हुआ था ! मीटिंग किसी सज्जन के घर थी! जाहिर है गृह स्वामी ने चाय नाश्ते का भी प्रबंध किया हुआ था ! मुझे छोड़ कर शायद ही किसी ने कुछ खाया होगा ! सभी का न खाने का कारन एक ही था, की भाई मैंने व्रत रखा हुआ है ! नवरात्रे चल रहे हैं ! में हैरान था कि, तकरीबन सारे मेम्बेर्स हरियाणा और उत्तरप्रदेश के अलग जिलों से थे और ज्यादातर पुरुष!
शाम को घर आने के बाद , करमवीर चहल जी का थ्रेड " नवरात्रों कि शुभकामनाएं " और दुसरे भाई ,बहनों के रेस्पोंस भी पढ़े !
तब मुझे लगा, में और मेरे जैसे कुछ ही लोग हैं जो इन चीजो पर विश्वास नहीं करते या नहीं मानते ! ८-९ साल पहले , भारत में रहते हुए मैंने कभी नहीं सुना था कि जाट भी इस तरह के झमेलों में पड़ चुके हैं! खाश कर पुरुष मेम्बेर्स के रेस्पोंस देख कर में सच में चोंक गया !
इसलिए ये प्रशन जाटलैंड मेम्बेर्स से कर रह हूँ , क्या हमारी धार्मिक आस्थाएँ बदल रही ? में समझता हूँ , जाटों का एक बड़ा वर्ग आर्यसमाज से प्रभावित रहा! कुछ जाट, दुसरे पंथो में भी विश्वाश करते रहे हैं !पर दुर्गा माता, नवरात्रे आदि के दोरान व्रत रखना इत्यादि बहुत खुछ नया है , खास कर जाटों के लिए ! आप सब क्या समझाते हैं कि क्या सच में ही हमारी धार्मिक आस्थाएँ बदल रही हैं ? क्या इसका जाट समाज के मूल सवरूप पर कोई असर पड़ेगा?

 

[sunillathwal]

Mr. Deswal,

Agar kisi Jat ne navrati ke dino main fast rakha to usne kon sa apradh kar diya, kya kisi ke aastha ko thes pahuchana aapko shobha deta hai, aaj se bees, pachas yaa phir soo (100) saal pehle jo sanjhi (jhaanjhi) rakhi jaati thi aaj bhi log nine days fast rakhkar usi devi (sanjhi) ki pooja karte hain style badal gaya hai, aaj se pachas saal pehle log kurta payjama aur gandhi topi penhte the aaj log pant shirt aur tie pahate hain, whats wrong in it.

Har Insaan main itni insaniyat honi chahiya ki kisi ki aastha ya vishvash ko thes na lagi, baki aap khud samajdar hain.

सुनीता जी, देशवाल सर ने कब बोला है की नवरात्रे (or whatever) रखना अपराध है??
शायद आपने पोस्ट को ध्यान से नहीं पढ़ा | और आस्था को ठेस पहुँचाने की बात इसमें कहाँ से आई??
उनका एक सीधा सा प्रशन था की " आप सब क्या समझाते हैं कि क्या सच में ही हमारी धार्मिक आस्थाएँ बदल रही हैं ??"
your post seems too harsh (and for no reason)!!

 

[spdeshwal]

Mr. Deswal,

Agar kisi Jat ne navrati ke dino main fast rakha to usne kon sa apradh kar diya, kya kisi ke aastha ko thes pahuchana aapko shobha deta hai, aaj se bees, pachas yaa phir soo (100) saal pehle jo sanjhi (jhaanjhi) rakhi jaati thi aaj bhi log nine days fast rakhkar usi devi (sanjhi) ki pooja karte hain style badal gaya hai, aaj se pachas saal pehle log kurta payjama aur gandhi topi penhte the aaj log pant shirt aur tie pahate hain, whats wrong in it.

Har Insaan main itni insaniyat honi chahiya ki kisi ki aastha ya vishvash ko thes na lagi, baki aap khud samajdar hain.

Aur haan navratri par vrat rakhne wale apni shradha se vrat rakhte hain vo har kisi ko vrat rakhne ke liye insist nahi karte, ye sirf shradha aur vishvas ki bat hai.

Sunita ji

Namaskar! May I know, what made you feel so offended? May I know, which sentence or word in my write up is offensive or insulting to the faith of those who worship Goddess Durga or practice fasting during the “Navratras”
Is it wrong to ask some sane questions and find some related information from fellow jatlanders!
Some members who believe and are participating in this, have given their reasoning and didn’t feel offended. Anyways, I would request you to share any related information regarding the drastic changes in the belief system of Jats in the recent past.
Here is the part of Information that Jat Historian Shri Ramsawroop joon has included in his book:

“Jats are very religious minded people. From the earliest times, they have believed in One God and have worshipped Him. Their mode of worship is to remember God and express their gratitude to Him at any and all times. They do not, and have never believed in rituals and worship of idols or evil spirits. That is why no religious shrine of any importance exists in the Jat area. They do, however, believe in a form of ancestor worship. Certain days and customs are observed to propitiate the dead. Every village has a little shrine called Bhaiyan. It is a modest samadhi of the first man who died after that village came into being.

Any religion, which preached oneness of God and condemned superstitions and idol worship easily appealed to and was adopted by Jats in large numbers at different times. When Vedic Hinduism gave place to Pauranic idol worship religion began to be used by priests as a means of livelihood; superstitious and awe inspiring beliefs tales and rituals, were introduced in religion to frighten people into giving offerings to idols and priests who became self appointed agents of God; non Brahmins were debarred from studying Sanskrit and religious books to make them, easily exploitable and ignorant. Jats became Buddhists and remained so long after other people in India went back to Brahmanism consequent to the decline of Buddhism”.

For full chapter on religion Please visit this link: http://www.jatland.com/home/History_of_the_Jats/Chapter_I




Cheers!

 

[kapdal]

Mr. Deswal,

Agar kisi Jat ne navrati ke dino main fast rakha to usne kon sa apradh kar diya, kya kisi ke aastha ko thes pahuchana aapko shobha deta hai, aaj se bees, pachas yaa phir soo (100) saal pehle jo sanjhi (jhaanjhi) rakhi jaati thi aaj bhi log nine days fast rakhkar usi devi (sanjhi) ki pooja karte hain style badal gaya hai, aaj se pachas saal pehle log kurta payjama aur gandhi topi penhte the aaj log pant shirt aur tie pahate hain, whats wrong in it.

Har Insaan main itni insaniyat honi chahiya ki kisi ki aastha ya vishvash ko thes na lagi, baki aap khud samajdar hain.

Aur haan navratri par vrat rakhne wale apni shradha se vrat rakhte hain vo har kisi ko vrat rakhne ke liye insist nahi karte, ye sirf shradha aur vishvas ki bat hai.

Not sure why you are taking such a big offense. You are betraying a lack of faith in your own faith! Is your aastha (faith) so weak that a person questions a particular ritual, aur usse thes pahuch jaati hai? To question is not only a fundamental human right, but duty as well; all scientific progress starts with questioning.