The famous Jat people

[harish24]

raisina hills.

There were 3 jat villages shifted by English Rulers from NEw Delhi from the place the present POWER Centre is run, the Raisina Hills (President House) 1st village was RAISINA, then MALCHA, and KUSK, these three jat villages were shifted by angrej rulers of that time from New delhi site from than Power Centre of that time, and again the POWER CENTRES Of this country now President House and North Block and South Block and the Prime Ministers Sectriate are situated on the village site of village Raisina ,and Malcha Marg and Chankya puri are situated where there was Village Malcha inhabited by Jats, which was shifted by English Rulers to Sohna side of Haryana. Another village Kusk which was shifted by english Rulers , which is now inhabited in the north of Delhi ,which is now called Kusk Hiranki near to Jamuna north of Alipur.All these three villages were Jat villages. Race course where the present Prime Ministers Residence is Situated is on land which were Khets (Farms) of village Mohamed Pur inhabited by Panwar Jats.

 

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Sant Garib Das (संत गरीब दास) (1717-1778)

Sant Garib Das (संत गरीब दास) (1717-1778) was noted for his piety and poetry. He was a deeply religious person concerned about the welfare of ignorant people. He started Gribdasi sect and composed 'Garib Das ki granth Sahib'.

Early life

According to Glossary of the Tribes and Castes of the Punjab and North West Frontier Province By H. A. Rose, Garib Das was from a well known family of Dhankar Jats, now resident in Chhudani (छुडाणी), a village of tahsil Jhajjar, which had migrated shortly before his birth Karauntha in Rohtak tahsil. He was born in samvat 1774 (1717 AD) and was noted for his piety and poetry. [1]

Founder Garibdasi Sect

H. A. Rose writes that H. A. Rose himself, illiterate, he dictated, when 23 years old, a book now known as 'Baba Garib Dasji ki Pustak', or 'Garib Das ki granth Sahib', which consists of some 7000 verses of the celebrated Kabir, followed by 17000 of his own. He died in samvat 1835 (1778 AD), and over his remains a samadhi was erected. [2]

It is a tenet of the sect that Kabir and Ram are identical-Ram men kabir men kuchh antar nahin. Garibdasis are found in Punjab as well in Rohtak, there are branch institutions in a number of villages in Rohtak district. [3]

Great Guru Shri Satguru Garib Dass Ji took birth at Chhudani, Distt. Jhajjar in Haryana (India) on 1717 A.D. Acharya Garib Dass felt, from his childhood, a passionate yearning for the vision of God. In various ways he tasted the bliss of communion with God, sometimes merging himself totally with creator. Jagat Guru Garib Dass Maharaj adopted Maharaj Kabir Ji as his Guru and thus religious lineage of Garib Dassi Sect is connected with Kabir Ji through Acharya Ramanuj. Acharya Garib Dass Ji had extra ordinary vision right from the birth and people could feel that this boy will lead the world from utter darkness to spiritual enlightenment. He was a deeply religious person concerned about the welfare of ignorant people. He preached that God has many names. So has he numerous qualities and attributes. He did not give up the rich heritage of Indian Philosophy. He gave a fine and hog order Gurbani which laid stress on rightful living, compiled as Guru Granth which has become a beacon of light for the direction less society today. [4]

Sri Garib Das : Haryana's Saint of Humanity

K.C. Gupta has written a book on Garib Das under the title - Sri Garib Das : Haryana's Saint of Humanity. [5] We are producing some content from this book in this section. Garib Das of Rohtak District founder of the Garib Dasi sect, writes Dr. Mohan Singh,

"May be considered as the last of the Hindu Raj Yogis and Bhakta poets who had as great a mastery of popular poetic language and style as Ghulam Farid had, but whose knowledge of other Indian languages was greater than that of any other poet of medieval India, the only poet who comes near to him being Shah Qayam Din Chisti of Kari Goan in Bombay".

His padas, according to Dr. Ram Kumar Verma, exceed 17,000. According to Swami Chetan Das the total number of his padas is about 18,500. No other saint poet of medieval India has written in such abundance and on so many facets of spiritual life.

Shri Garib Das was a true saint in he sense that the never tried to win favour of kings and rulers. He never sought the patronage of any court. During his life time, many invasions and upheavals took place. One king after another was toppled. But we do not find a single reference to events to which he was almost an eye witness.

This is the first authentic and critical work, ever published, on the life and works of Sri Garib Das. The author, Dr. K.C. Gupta, was attracted towards Garib Das when he attended some satsangas in the company of his father who was a great devotee of the Saint. His literary interest in the writings of Garib Das was aroused after he had passed his M.A. in Punjabi from the Punjab University in the year 1951.

This book discusses in depth and detail not only the mysticism and philosophy of Garib Das but also his language and poetry in all their richness and range. Chapters on the broad stream of the Bhakti movement and the social and political conditions of Garib Das' life-time, place the saint in a proper spiritual as well as historical context.

The sadh sect

The sadh sect was founded by one Birbhan some 200 years ago. The Sadh do not smoke, and effect great personal cleanliness, and their religious ceremony consist in eating together. It is a sect rather than an order, and Jats of a large village in Karnal are sadhs by sect, though Jats by caste. [6] According to Maclagan the sect was founded by one Udo Das, one of the pupils of Rai Das. Sir James Douie's account of sect runs: They own the whole of one village Zainpur Sadhan, and half of another in paragana Indri, and a few families are to be found in tahsil Piplli of Ambala. They are said to be found also in Rohtak, to own two villages in Saharanpur and to...[7]

जीवन परिचय

संत गरीब दस जी का हिन्दी में विवरण लेखक भलेराम बेनीवाल (2008) की पुस्तक - जाट योद्धाओं का इतिहास से लिया गया है. इतिहासकार भलेराम बेनीवाल [8]के अनुसार गरीब दास महाराज का जन्म बैशाख पूर्णिमा के दिन संवत 1774 (1717) को चौधरी बलराम धनखड़ के यहाँ हुआ था. इनकी माता का नाम रानी था. इनके पिता बलराम धनखड़ अपनी ससुराल छुडानी (रोहतक) में अपना गाँव करौथा छोड़कर आ बसे थे. आपके नानाजी का नाम चौधरी शिवलाल था वे अथाह सम्पति के मालिक थे. उनके घर कोई लड़का नहीं हुआ था. केवल एक लड़की रानी थी जिसका विवाह करौथा निवासी चौधरी हरदेव सिंह धनखड़ के पुत्र बलराम से कर दिया. श्री बलराम अपने ससुर शिवलाल के कहने पर अपना गाँव करौथा छोड़कर गाँव छुडानी में घर जमाई बन कर रहने लगे. तब वर्ष के बाद रानी से एक रत्न पैदा हुए. जिसका नाम गरीबदास रखा गया.

गरीबदास को बचपन से ही वैराग्य हो गया था. ईश्वर भक्ति, स्पष्टवादिता तथा निर्भीकता के लिए वे बाल्यकाल से ही प्रसिद्द थे. इन्होने हिंदुत्व और आध्यात्मिकता का बड़ा प्रचार किया. संत गरीबदास का विवाह नादर सिंह दहिया, गाँव बरौना जिला सोनीपत की पुत्री देवी से हुआ था. इससे इनको चार पुत्र जेतराम, तुरतीराम, अन्गदेराम, और आसाराम तथा दो पुत्रियाँ दिलकौर और ज्ञानकौर पैदा हुई. इनमें जब जेतरामजी के जगन्नाथ पुत्र हुआ तो वह गृहस्थ छोड़कर नांगा साधू हो गया. वह साधू करौथा गाँव में आकर रहने लगा तथा 1780 में महंतपुर (जलन्धर) में इनका निधन हो गया. जहाँ पर उनकी छतरी बनी हुई हैं. इनकी एक छतरी करौथा में भी बनाई गयी है.

गरीबदास के दूसरे पुत्र तुरतीराम छुडानी की गद्दी पर बैठे जो 40 वर्ष तक आसीन रहे. सन 1817 में इनका स्वर्गवास हो गया. इनकी दोनों पुत्रियाँ पूरी आयु कंवारी रहकर ईश्वर भक्ति करती रही. एक बार आपको मुग़ल सम्राट मुहम्मद शाह रंगीला (1719-1748) ने आशीर्वाद लेने के लिए दिल्ली बुलाया. आपने बादशाह के सामने तीन बातें रखी.

* 1. सम्पूर्ण राज्य में गोवध बंद करो.
* 2. दूसरे धर्मियों पर अत्याचार बंद करो.
* 3. किसानों के अन्न पर टैक्ष बंद करो व अकाल ग्रस्तों को लगान में छूट दो.

आपकी तीनों बातें बादशाह ने मानली तो आपने आशीर्वाद दिया "जो कोई माने शब्द हमारा, राज करें काबुल कंधारा" परन्तु मुल्लाओं ने कह कर "काफिर का कहा मानना नापाक हो जाता है," शाह को तीनों बातें मानने से रोक दिया. बंदी बनाने तक का षडयंत्र रचा गया. परन्तु जब महाराज गरीबदास को इसका पता चला तो वह सेवकों सहित दिल्ली छोड़ गए तथा यह अभिशाप दे गए कि "दिल्ली मंडल पाप की भूमाधरती नाल जगाऊ सूभा" अर्थात दिल्ली पाप की भूमि बन गई है और यहाँ पर शत्रुओं के घोडों के खुरों की धूल उड़कर रहेगी. आपके अभिशाप के अनुसार अगले वर्ष ऐसा ही हुआ. नादिरशाह ने दिल्ली पर धावा बोल कर इसे खूब लूटा तथा कत्ले आम किया.

गरीबदास जी कबीरदास जी के अनुयायी थे. वे ग्रामीणों को उपदेश करते थे

"गरीब गाड़ी बाहो धर रहो. खेती करो, खुशहाल साईं सर पर रखिये तो सही भक्ति हरलाल"

उन्होंने आगे कहा

"दास गरीबा कहे दर्वेशा रोटी बाटों सदा हमेशा."

आपकी 12 बोरियों का विशाल संग्रह गरीबग्रंथ के नाम से प्रसिद्द है. जिसे रत्न सागर भी कहते हैं. इन्होने दिल्ली, हरिद्वार, ऋषिकेश, काशी आदि के मठ तथा कुटियाँ बनवाई थी. इन्ही के नाम हरियाणा, उत्तर प्रदेश, पंजाब, हिमाचल प्रदेश, दिल्ली, राजस्थान, और गुजरात में लगभग 110 गरीबदास के नाम से आश्रम हैं. आपने 1788 में शरीर त्याग दिया और स्वर्ग कि राह ली.

गरीब दास जी की अमृतवाणी

आचार्य श्री गरीब दास जी ने अमृतवाणी में सप्ताह के सभी दिनों का अलग-अलग वर्णन किया है. अन्तर साधना ही मनुष्य मात्र का परम लक्ष्य है जिसकी और सतगुरु महाराज जी ने निम्नानुसार संकेत किया है. [9]

* "सातों बार समूल बखानो, पहर घड़ी पढ़ ज्योतिष जानो." - सतगुरु जी महाराज कहते हैं. सभी दिनों हमारा क्या ज्योतिष कहता है, वही मैं वर्णन करता हूँ.
* "इतवार अन्तर नहीं कोई, लगी चांचरी पद में सोई." - रविवार का दिन तभी शुभ मंगलकारी होता है जब जीव की वृति चांचरी मुद्रा द्वारा सत्य पद में लगी रहे.
* "सोम मंगल करो दिन राती, दूर करो न दिल की काती." - सोमवार के दिन हमारा ज्योतिष यही संकेत करता है कि दिन रात सचेत होकर अपने अमोलक स्वासों की संभाल करो.
* "मंगल मन की माला फेरो, चौदह कोटि जीत जम जेरो." - मंगलवार के दिन मानसिक जाप अर्थात शब्द का सुरती से अभ्यास करते हुए स्वास रुपी माला को फेरो. मानसिक जप से यमराज के चौदह करोड़ यमदूत पर विजय पाकर परम पद की प्राप्ति करो.
* "बुध बिनानी विद्या दीजे, सत सुकृत निज सुमरण कीजे." - बुधवार के दिन सत स्वरुप ईश्वर का सुमिरन करते हुए ईश्वर ब्रह्म-विद्या अर्थात विवेक मान की मांग करें.
* "बृहस्पति भ्यास भये वेरागा, तांते मन राते अनुरागा." - जो मनुष्य गुरुवार के दिन वैराग्य सहित स्वास द्वारा सुरती शब्द का अभ्यास करता है उसी का मन पारब्रह्म प्रभु के प्रेम में निमग्न होता है.
* "सनीचर स्वासा मांहि समोया, जब हम मक्र्तार मग जोया." सतगुरु देव कहते हैं कि शनिवार के दिन हमने सुरती को शब्द में मिलकर स्वास द्वारा जब ध्यान किया जाता है तब हमने मक्रतार मार्ग को देखा .

 

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Sant Garib Das (संत गरीब दास) (1717-1778)

References

1. ↑ Glossary of the Tribes and Castes of the Punjab and North West Frontier Province By H. A. Rose, IBBETSON, Maclagan, p. 841
2. ↑ Glossary of the Tribes and Castes of the Punjab and North West Frontier Province By H. A. Rose, IBBETSON, Maclagan, p. 841
3. ↑ Glossary of the Tribes and Castes of the Punjab and North West Frontier Province By H. A. Rose, IBBETSON, Maclagan, p. 841
4. ↑ http://www.bhuriwale.org/s_garibdas.htm
5. ↑ Sri Garib Das : Haryana's Saint of Humanity/K.C. Gupta. Reprint. New Delhi, Aditya Prakashan, 2004, xx, 216 p., ISBN 81-7742-057-7.
6. ↑ Wilson's Hindu Sect, p.227ff
7. ↑ Glossary of the Tribes and Castes of the Punjab and North West Frontier Province By H. A. Rose, IBBETSON, Maclagan, p. 839
8. ↑ भलेराम बेनीवाल (2008): जाट योद्धाओं का इतिहास (Jāt Yodhāon kā Itihāsa), p.646-647
9. ↑ Dr Mahendra Singh Arya, Dharmpal Singh Dudee, Kishan Singh Faujdar & Vijendra Singh Narwar: Adhunik Jat Itihas ( in Hindi) (The modern history of Jats), Agra 1998, Section 9, p.81
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See also on Jatland Wiki at - http://www.jatland.com/home/Garib_Das

 

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Saint Ganga Das (1823-1913)

Saint Ganga Das (1823-1913) was a revered saint of udasi sect and Hindi poet from Muradabad district in Uttar Pradesh. He was born in 1823 in village Rasulpur Bahlolpur of Muradabad district in the family of Hindu Jat of Munder Gotra. His childhood name was Gangabaksh but became Gangadas after consecration in udasi sect under Baba Vishnudas Udasin at Sedepur district Bulandshahr at the age of 12. He died on bhadrapada krishnashtami in year 1913. His contribution to hindi poetry has been considered unparalleled. He was known as Bhishmapita of Hindi poetry.

जीवन परिचय

महात्मा गंगा दास (१८२३- १९१३) अपने समय के प्रकाण्ड पण्डित और प्रसिद्ध संत थे। उनके शिष्यों की संख्या भी काफी थी। भारत के सभी धार्मिक स्थलों की यात्रा करके वे अंत में गढ़मुक्तेश्वर, जिला-गाजियाबाद में रहने लगे थे। महान दार्शनिक, भावुक भक्त, उदासी महात्मा और एक महाकाव्य के रूप में भी इन्हें काफी ख्याति मिली थी। उनके अनेक शिष्यजैसे-चेतराम, बालूराम, दयाराम, मोतीराम, मोहनलाल आदि उनके पद गा-गाकर लोगों को सुनाया करते थे।[1]

प्रारंभिक जीवन

संत जी का जन्म १८८० विक्रम संवत तदनुसार सन १८२३ में मुंडेर गोत्र के जाट परिवार में बसंत पंचमी को दिल्ली मुरादाबाद मार्ग पर स्थित बाबूगढ़ छावनी के निकट रसूलपुर बहलोलपुर ग्राम में हुआ था. यह स्थान दिल्ली मुरादाबाद रेलवे लाइन के 'कुचेसर रोड' नमक स्टेशन से दो किमी दक्षिण पश्चिम में स्थित है. इस ग्राम को आज भी महात्मा का गाँव कहा जाता है. संत गंगा दास का कुटुंब वर्त्तमान समय में यहीं बसा हुआ है. संत जी के पूर्वज बहुत पहले पंजाब के अमृतसर जिले के मांडला नमक स्थान से आकर मेरठ मंडल में रहने लगे थे. मेरठ मंडल में आकर इनके परिवार की १५ पीढियाँ बीत चुकी हैं. [2]

संत गंगा दास के बहपन का नाम गंगाबक्ष था जो सन्यास लेने के बाद गंगा दास हो गया. इनकी पारिवारिक स्थिति अत्यन्त संभ्रांत थी. उस समय इस परिवार के पास ६०० एकड़ जमीन थी. बचपन में बालक गंगा दास बहुत साफ़ सुथरे रहते थे और तनिक सी मिटटी लगने पर रोने लगते थे. इस आदत के कारण लोग व्यंग से इनको भगतजी कहते थे. यह कौन जनता था कि यह बालक एक दिन महान महात्मा बनेगा. [3]

बालक गंगा दास के माता पिता बचपन में ही चल बसे थे. ये १२ वर्ष की आयु में किसी अच्छे गुरु की खोज में निकल पड़े. सेदेपुर जिला बुलंदशहर की कुटी के संत बाबा विष्णुदास उदासीन ने इनकी विरक्त वृति देखकर अपना शिष्य बना लिया.

चमत्कारिक व्यक्तित्व

संत गंगा दास जी ग्राम ललाने में सेठ हरलाल की हवेली में कुछ दिन रुके थे. उन्ही दिनों सेठ के घर कुख्यात दस्यु झंडा गुजर ने डाका डाला था. संत गंगा दास के हस्तक्षेप करने पर झंडा गुजर ने लालाजी के आभूषण लोटा दिए तथा संत जी के पैर छूकर माफ़ी मांगी थी. सेठ कशी राम के कोई संतान न थी संत गंगा दास की सेवा से संतान प्राप्ति की बात भी काफी प्रचलित है. [4]

संत गंगा दास जी ने काशी में २० वर्षों तक रहकर वेदांत, व्याकरण, गीता, महाभारत, रामायण, रामचरित मानस, अद्वैत कौस्तुम तथा मुक्तावली आदि दार्शनिक ग्रंथों का गहन अध्ययन किया. संत जी ने जिला मुरादाबाद उत्तर प्रदेश, हरियाणा, पंजाब, दिल्ली, और राजस्थान में भी भ्रमण किया था. बक्सर के निकट फतापुर ग्राम में ये १९ वर्षों तक रहे और चौधरी रकम सिंह और पंडित चिरंजीव लाल को क्रमश हिन्दी और संस्कृत व्याकरण पढ़ाई की थी. यहाँ इनके अनेक शिष्य रहते थे जिनमें जियाकौर नमक शिष्या को भी यहीं दीक्षित किया गया था. संध्या के समय संत जी गाँव से बाहर बाग़ के कुंए पर बैठकर बंशी बजाया करते थे. कहते हैं ये बंशी इतनी मधुर बजाते थे कि वहां विशाल जनसमूह और सैंकडों मयूर भी इकट्ठे हो जाते थे. [5]

काशी से लौटने के पश्चात् ये अपने ग्राम में काफी दिन तक रहे. यहाँ ये साधू वेश में अलग कुटिया बनाकर रहते थे. सन १९१७ में ये अपने घोडे पर चढ़कर आसपास के संतों से मिलते थे. दिल्ली दरबार को देखने जब संत जी अपने घोडे पर चढ़कर दिल्ली पहुंचे तो प्रबंधकों ने इस भव्य वक्तित्व से प्रभावित होकर इनको किसी रियासत का राजा समझ कर आगे की कुर्शियों पर बिठाने लगे. परन्तु महात्मा जी ने अवगत कराया कि वे तो एक साधू हैं. अपने जीवन के अन्तिम २५-२६ वर्षों तक ये गढ़मुक्तेश्वर में रहे. ये समाधी लगाते थे. एक बार अपने शिष्य दयाराम से कोटड़ी का ताला लगवाया तथा एक मास बाद बाहर आए. इस घटना से इनकी ख्याति बहत फ़ैल गई. इनका कद लंबा और हष्ट-पुष्ट था. इनका चेहरा लालिमा से दहकता था. भक्त जी आजीवन ब्रह्मचारी रहे.[6]

१८५७ की क्रांति

संत गंगा दास उस समय सक्रीय थे जब देश में १८५७ की क्रांति का दौर चल रहा था. गंगा दास के काव्य की पहले खोज नहीं हुई थी इसलिए प्रथम स्वतंत्रता आन्दोलन में उनका क्या रोल रहा यह स्पस्ट नहीं हो रहा है परन्तु उनके काव्य से यह स्पष्ट होता है की जनजागृति में उनके योगदान का कोई मुकाबला नहीं है. प्रथम सवतंत्रता संग्राम में जाटों का सबसे ज्यादा योगदान रहा है. १८५७ की क्रांति का बिगुल मेरठ क्षेत्र से ही बजा जो संत गंगा दास की कार्य स्थली है और जाट बहुल भी.

गंगादास के सन्दर्भ में भले राम बेनीवाल ने एक घटना का वर्णन किया है. एक ऐसा समय आया था जब रानी झाँसी युद्ध में घायल हो गई थी. उनकी अधिकतर सेना मारी गई थी. रानी की रक्षा के लिए लड़कियों की जो टुकडी थी उसमें ९० प्रतिशत जाट कन्यायें थी. रानी को जब यह अहसास हो गया कि अन्तिम समय आ गया है और वह ज्यादा समय जीवित नहीं रहेगी तो उसने सभी वीरांगनाओं एवं अपने कुछ बचे सिपाहियों से यह वचन लिया था कि मेरी लाश को गौरे अंग्रेजों के गंदे हाथ न छू पाएं. उस समय तक वर्षा ऋतू शुरू हो चुकी थी. जंगलों में सूखी लकडियाँ नहीं मिल रही थी. वीरांगनाएँ रानी की लाश को उठाए फ़िर रही थी. उसी समय उनको जंगल में संत गंगा दास जी मिले जो अपनी झोंपडी में तपस्या कर रहे थे. वीरांगनाओं ने समस्या बताई कि अंग्रेज हमारा पीछा कर रहे हैं और हमें रानी झाँसी के दाह संस्कार के लिए सूखी लकडियाँ नहीं मिल रही हैं. संत गंगादास जी ने तपाक से कहा कि यह मुश्किल काम नहीं है. आप महारानी के शव को इधर लाओ, मेरी झोंपडी की लकडियाँ व काफी घास सूखा है. उसी झोंपडी से रानी की चिता बनाई तथा संत जी ने वैदिक मंत्रों से रानी का अन्तिम संस्कार कर दिया. जिस समय अंग्रेज सैनिक वहां पहुंचे रानी की लाश जलकर राख हो चुकी थी. [7]

दस मई 1857 को मेरठ में सैनिक विद्रोह और दूसरे दिन 11 मई 1857 को दिल्ली की घेराबंदी से हुआ था देश के प्रथम स्वतंत्रता संग्राम का शंख नाद जिसकी प्रतिध्वनि देशकाल की सीमा लांघती हुई देश की आजादी के लिये समय-समय पर चलाये गये छोटे बड़े हर आन्दोलन में गूंजती रही । आज भी उसका स्मरण हर भारतीय को आन्दोलित कर जाता है ।1857 के डेढ़ सौवें साल पर कुछ हासिल करने का प्रयास करते हुये मध्यप्रदेश के मुख्यमंत्री श्री शिवराज सिंह चौहान ने 10 मई 2008 को 18.57 अर्थात 6 बजकर 57 मिनिट पर ग्वालियर में वीरांगना लक्ष्मीबाई की समाधि पर शहीदों की स्मृति को अक्षुण्ण बनाये रखने के लिये न केवल अखण्ड ज्योति प्रज्वलित की अपितु क्षेत्रीय पंच-सरपंचों को कमल रोटी देकर सम्प्रेषण के इस प्राचीन प्रयोग को दोहराया जो 1857 में क्रांति घोष का गुप्त संदेश सूचक थे । स्थान चयन की दृष्टि से शायद यह प्रदेश का सबसे अधिक उपयुक्त स्थल था जो इतिहासक्रम का साक्षी रहा है । जहां गंगादास आश्रम के 376 साधुओं ने वीरांगना लक्ष्मीबाई को बचाने के लिये फिरंगी सेना से लड़ते-लड़ते जीवन बलिदान कर दिया था और सैकड़ों घायल हुये व अंग्रेजी सेना के दमन का शिकार भी बावजूद इसके वीर साधुओं ने महारानी लक्ष्मीबाई का शव भी अंग्रेजों के हाथ नहीं आने दिया और बड़ी शाला की घास की गंजी में आग लगा कर लक्ष्मीबाई को अग्नि संस्कार कर दिया था । [8]

अन्तिम समय

संत गंगा दास ने संवत १९७० तदनुसार सन १९१३ भाद्रपद कृष्ण अष्टमी को प्रात ६ बजे अपना पार्थिव शरीर त्याग दिया था. जन्माष्टमी के दिन प्राण त्यागने से पहले इन्होने कुटुम्बियों को आदेश दिया कि मेरा शव गंगा में प्रवहित कर देना, मेरे इस स्थान की कोई भी वस्तु घर मत ले जाना क्योंकि यह सब दान माल की है. लेटे हुए ही उन्होंने यह आदेश दिया था. फ़िर वहां से सबको बाहर जाने के लिए कहा. सबके बाहर जाने के बाद वे शीघ्रता से उठकर बैठ गए. पदमासन लगाया और ब्रह्मलीन हो गए. अब वह स्थान जहाँ महात्मा जी का आश्रम था उदासी साधू बुद्धा सिंह द्वारा डॉ राम मनोहर लोहिया कालिज को दान में दे दिया गया है.[9]

हिन्दी साहित्य में योगदान

खड़ी बोली हिन्दी के गढ़ मेरठ जनपद की साहित्यिक चेतना का हिन्दी साहित्य के इतिहास में वही स्थान है जो भारतीय स्वतंत्रता-संग्राम में मेरठ से उद्भूत सन १८५७ की क्रांति का है. राष्ट्र भाषा हिन्दी के उन्नयन एवं विकास में मेरठ के साहित्यकारों की देन कम महत्त्व नहीं रखती. भारत में जब राष्ट्रीयता का नव जागरण हो रहा था तब खड़ी बोली हिन्दी के माध्यम से मेरठ जनपद के रचनाकारों ने अपनी भावनाओं का प्रकटीकरण करके देश को एक सर्वथा नई दिशा दी थी.

संत गंगा दास भी एक ऐसी ही विभूति थे. जो शैशव काल में ही अपने माता पिता का देहावसान हो जाने के कारण महात्मा विष्णुदास उदासीन से दीक्षा लेकर गंगाबक्ष से गंगादास बनगए थे. इस महाकवि ने लगभग ५० काव्य ग्रंथों और अनेक स्फुट निर्गुण पदों की रचना करके भारतेंदु के काव्य क्षेत्र में पदार्पण करने के पूर्व ही खड़ी बोली को जो स्वरुप प्रदान किया, वही बाद में विकसित होकर हिन्दी काव्य का श्रृंगार बना. यह अत्यन्त खेद और आश्चर्य का विषय है कि हिन्दी के स्वनाम धन्य इतिहासकारों की दृष्टि से इस संत कवि का कृतित्व कैसे ओझल रहा. संत गंगा दस खड़ी बोली के आदि कवि, आधुनिक काव्य के प्रेरणा-स्त्रोत और कुरु प्रदेश के गौरव हैं. कबीर का फक्कड़पन, सुर कि भक्ति, तुलसी का समन्वय, केशव की छंद योजना और बिहारी की कला एक ही स्थान पर देखनी हो तो संत गंगा दास का काव्य इसका सटीक उदहारण है.

संत गंगा दास द्वारा रचित काव्य पर कु्छ विद्वानों के मत इस प्रकार है.

* आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी - हिन्दी साहित्य के इतिहास में एक महत्वपूर्ण भूमिका के अतिरिक्त संत काव्य की सौन्दर्य दृष्टि और कला पर संत गंगा दास का काव्य सुंदर प्रकास डालता है.
* डॉ रामकुमार वर्मा - ज्ञान भक्ति और काव्य की दृष्टि से संत कवि गंगा दास विशेष प्रतिभावान रहे है परन्तु इनका काव्य अनुपलब्ध होने के कारण हिन्दी साहित्य के इतिहास में इनका उल्लेख नहीं हो सका था.
* डॉ गोपीनाथ तिवारी - जब भारतेंदु और ग्रियर्सन प्रभृति विद्वान खड़ी बोली को हिन्दी काव्य रचना के लिए अनुपयुक्त मान रहे थे उससे पहले केवल संत गंगादास अनेक सुंदर छंदों और वृत्रों द्वारा खड़ी बोली के कलापूर्ण और सुंदर काव्य की अनेक रचनाएं प्रस्तुत कर चुके थे.
* डॉ विजयेन्द्र स्नातक - संत कवि गंगादास का काव्य भारतेंदु पूर्व खड़ी बोली हिन्दी काव्य का उच्चतम निर्देशन है और हिन्दी साहित्य के इतिहास की अनेक पुराणी मान्यताओं के परिवर्तन का स्पष्ट उद्घोष भी करता है.

इस कवि की जीवनी से यह स्पस्ट हो जाता है की जाट कौम जीवन के किसी क्षेत्र में पीछे नहीं रहे हैं. युद्ध, खेती, शिक्षा, त्याग, बलिदान सब में अग्रणी रहे हैं.

 

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Saint Ganga Das (1823-1913) (Contd.)

गंगा दास जी के दोहे

दोहा:- ६४ ॥ श्री गंगा दास जी ॥

बाराह रूप के दरश हो निशि बासर मोहिं जान।
गंगा दास है नाम मम तुम से कहूँ बखान॥

४९९ ॥ श्री गंगा दास जी ॥ कवित

झूलत कदम तरे मदन गोपाल लाल,
बाल हैं बिशाल झुकि झोंकनि झुलावती।१।
कोई सखी गावती बजावती रिझावती,
घुमड़ि घुमड़ि घटा घेरि घेरि आवती।२।
परत फुहार सुकुमार के बदन पर,
बसन सुरंग रंग अंग छबि छावती।३।
कहैं गंगादास रितु सावन स्वहावन है,
पावन पुनित लखि रीझि कै मनावती।४।[10]

सन्दर्भ

लेखक - भलेराम बेनीवाल:जाट योद्धाओं का इतिहास (Jāt Yodhāon kā Itihāsa) (2008), प्रकाशक - बेनीवाल पुब्लिकेशन , ग्राम - दुपेडी, फफडाना, जिला- करनाल , हरयाणा

1. ↑ गंगाबख्श से बने संत-कवि गंगा दास
2. ↑ भलेराम बेनीवाल:जाट योद्धाओं का इतिहास (Jāt Yodhāon kā Itihāsa) (2008), प्रकाशक - बेनीवाल पुब्लिकेशन , ग्राम - दुपेडी, फफडाना, जिला- करनाल , हरयाणा, p.656
3. ↑ भलेराम बेनीवाल:जाट योद्धाओं का इतिहास (Jāt Yodhāon kā Itihāsa) (2008), प्रकाशक - बेनीवाल पुब्लिकेशन , ग्राम - दुपेडी, फफडाना, जिला- करनाल , हरयाणा, p.656
4. ↑ भलेराम बेनीवाल (२००८):जाट योद्धाओं का इतिहास, बेनीवाल पब्लिकेशन, दुपेडी, करनाल, हरयाणा, पृष्ठ ६५६
5. ↑ भलेराम बेनीवाल (२००८):जाट योद्धाओं का इतिहास, बेनीवाल पब्लिकेशन, दुपेडी, करनाल, हरयाणा, पृष्ठ ६५६
6. ↑ भलेराम बेनीवाल (२००८):जाट योद्धाओं का इतिहास, बेनीवाल पब्लिकेशन, दुपेडी, करनाल, हरयाणा, पृष्ठ ६५७
7. ↑ भलेराम बेनीवाल:जाट योद्धाओं का इतिहास (Jāt Yodhāon kā Itihāsa) (2008), प्रकाशक - बेनीवाल पुब्लिकेशन , ग्राम - दुपेडी, फफडाना, जिला- करनाल , हरयाणा, p.657-658
8. ↑ GWALIOR TIMES आलेख एवं फीचर्स June 27, 2008
9. ↑ भलेराम बेनीवाल (२००८):जाट योद्धाओं का इतिहास, बेनीवाल पब्लिकेशन, दुपेडी, करनाल, हरयाणा, पृष्ठ ६५७
10. ↑ http://rammangaldasji.iitk.ac.in/granth/granth1b/FILE559.html

 

[lrburdak]

Saint Ganga Das (1823-1913) (Contd.)

संत गंगा दास की कुण्डलियाँ

(१)

बोए पेड़ बबूल के, खाना चाहे दाख ।
ये गुन मत परकट करे, मनके मन में राख ।।
मनके मन में राख, मनोरथ झूठे तेरे ।
ये आगम के कथन, कदी फिरते ना फेरे ।।
गंगादास कह मूढ़ समय बीती जब रोए ।
दाख कहाँ से खाए पेड़ कीकर के बोए ।।

(२)

माया मेरे हरी की, हरें हरी भगवान ।
भगत जगत में जो फंसे, करें बरी भगवान ।।
करें बरी भगवान, भाग से भगवत अपने ।
इसे दीनदयाल हरी-हर चाहियें अपने ।।
गंगादास परकास भया मोह-तिमिर मिटाया ।
संत भए आनंद ज्ञान से तर गए माया ।।

(३)

अन्तर नहीं भगवान में, राम कहो चाहे संत ।
एक अंग तन संग में, रहे अनादि अनंत ।।
रहे अनादि अनंत, सिद्ध गुरु साधक चेले ।
तब हो गया अभेद भेद सतगुरु से लेले ।।
गंगादास ऐ आप ओई मंत्री अर मंतर ।
राम-संत के बीच कड़ी रहता ना अन्तर ।।

(४)

जो पर के अवगुण लखै, अपने राखै गूढ़ ।
सो भगवत के चोर हैं, मंदमति जड़ मूढ़ ।।
मंदमति जड़ मूढ़ करें, निंदा जो पर की ।
बाहर भरमते फिरें डगर भूले निज घर की ।।
गंगादास बेगुरु पते पाये ना घर के ।
ओ पगले हैं आप पाप देखें जो पर के ।।

(५ )

गाओ जो कुछ वेद ने गाया, गाना सार ।
जिसे ब्रह्म आगम कहें, सो सागर आधार ।।
सो सागर आधार लहर परपंच पिछानो ।
फेन बुदबुद नाम जुडे होने से मानो ।।
गंगादास कहें नाम-रूप सब ब्रह्म लखाओ ।
अस्ति, भाति, प्रिय, एक सदा उनके गुन गाओ ।।

६

ऐ अविनाशी ! आपका, जन्म नहीं, ना नास ।

सदा एक निर्भय अचल , भगवत सर्व-निवास ।।

भगवत सर्व-निवास विषय बानी ना मन के ।

नर तन धारण करो हेत हरि अपने जन के ।।

गंगादास जन कहें आप सब के परकासी ।

भक्त्वत्सली नाम भरम मेटो अविनाशी ।।

७

महाघोर आया कली, पड़ी पाप की धूम ।

पंथ वेद के छिप गए, ना होते मालूम ।।

ना होते मालूम पाप ने दाबी परजा ।

फ़िर सुख कैसे होय धर्म का हो गया हरजा ।।

गंगादास जन कहें नाथ ! हे नन्द किशोर ।

कैसे होगी गुजर कली आया महा घोर ।।

८

मोहताजों की ख़बर ले, तेरी लें भगवान ।।

जस परगट दो लोक में, होगा निश्चय जान ।।

होगा निश्चय जान, मान वेदों का कहना ।

जो ठावे उपकार उदय होता है लहना ।।

गंगादास ले ख़बर राम उनके काजों की ।

जो लेते हैं ख़बर जगत में मोहताजों की ।।

९

माला फेरो स्वास की, जपो अजप्पा जाप ।

सोहं सोहं सुने से, कटते हैं सब पाप ।।

कटते हैं सब पाप जोग-सरमें कर मंजन ।

छः चक्कर ले शोध अंत पावें मनरंजन ।।

गंगादास परकास होय खुलतेई घट-ताला ।

मनो मेरा कहा, भजो स्वासों की माला ।।

१०

पावैं शोभा लोक में , जो जन विद्यामान ।

जिन विद्या बल हैं नहीं, सो नर भूत मसान ।।

सो नर भूत मसान पशु पागल परवारी ।

बिन विद्या नर सून ताल जैसे बिन वारी ।।

गंगादास ये जीव जाति नर पशु कहावैं ।

बिना सुगंधी सुमन कहीं आदर ना पावैं ।।

नोट - संत गंगादास के बारे में अधिक जानकारी के लिए पढ़ें जाटलैंड विकी के लेख

http://www.jatland.com/home/Ganga_Das

http://www.jatland.com/home/Ganga_Das_Ki_Kundaliyan

 

[tokas913]

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[lrburdak]

Bigga Ji Jakhar (1301 - 1336)

Bigga Ji Jakhar (1301 - 1336) is a folk-deity of Jangladesh area of Rajasthan. He was a Jat ruler of Jakhar gotra. He was born in year 1301 AD at place called Riri, which was capital of Jakhars. His father was Rao Mahun ji and mother was Sultani of Godara clan. He was a great warrior and killed in protecting cows in the year 1336.

बिग्गा जी की जीवनी

राजस्थान के वर्तमान चुरू जिले में स्थित गाँव बिग्गा व रिड़ी में जाखड़ जाटों का भोमिचारा था और लंबे समय तक जाखड़ों का इन पर अधिकार बना रहा.[1] बिग्गाजी का जन्म विक्रम संवत 1358 (1301) में रिड़ी में हुआ रहा. इनका गोत्र पुरुवंशी है. इस गोत्र के बड़े बड़े जत्थे दिग्विजय के लिए विदेश में गए बताये जाते हैं. ये वापिस अपनी जन्म स्थली भारतवर्ष लौट आए. इनके पिताजी का नाम राव महेंद्र जी (राव महुण जी) तथा दादा जी का नाम महाराजा लक्ष्मन सिंह चुहड़ जी था. गोदारा की पुत्री सुलतानी इनकी माता जी थी. [2]


बिग्गाजी जब थोड़ेबड़े हुए तो इनको धनुष विद्या तथा अस्त्र-शस्त्र चलाने का प्रशिक्षण दिया गया. जब वे युवा हुए तो उन्हें विशेष युद्ध लड़ने की शिक्षा दी गई. उस युग में गायों को पवित्र और पूजनीय माना जाता था. उस समय में गायों को चराना और उनकी रक्षा करना क्षत्रियों का धर्म और प्रतिष्टा मानी जाती थी. [3]

युवा होने पर उनकी शादी अमरसर के चौधरी खुशल सिंह सिनसिनवार की पुत्री राजकंवर के साथ हुई. इनकी दूसरी शादी मालसर के खिदाजी मील की पुत्री मीरा के साथ हुई. ये दोनों तरुनीय बड़ी सुंदर , सुडौल एवं अत्यन्त शील थी. इनके घर चार पुत्र रत्न तथा एक पुत्री का जन्म हुआ. इनके पुत्रों के नाम कुंवर आलजी, कुंवर जालजी, कुंवर बहालजी व कुंवर हंसराव जी थे. पुत्री का नाम हरियल था. [4]

महान गौरक्षक

बिग्गाजी ने १३३६ में गायों की डाकुओं से रक्षा करने में अपने प्राण दांव पर लगा दिये थे. ऐसी लोक कथा प्रचलित है कि बिग्गाजी १३३६ में अपनी ससुराल में साले की शादी में गए हुए थे. रात्रि विश्राम के बाद सुबह खाने के समय मिश्रा ब्राहमणों की कुछ औरतें आई और बिग्गाजी से सहायता की गुहार की. बिग्गाजी ने कहा "धर्म रक्षक क्षत्रियों को नारी के आंसू देखने की आदत नहीं है. आप अपनी समस्या बताइए." मिश्रा ब्राहमणियों ने अपना दुखड़ा सुनाया कि यहाँ के राठ मुसलामानों ने हमारी सारी गायों को छीन लिया है. वे उनको लेकर जंगल की और गए हैं. कृपा करके हमारी गायों को छुड़ाओ. वहीं से बिग्गाजी अपने लश्कर के साथ गायों को छुडाने के लिए चल पड़े. मालसर से ३५ कोस दूर जेतारण में बिग्गाजी का राठों से मुकाबला हुआ. लुटेरे संख्या में कहीं अधिक थे. दोनों में घोर युद्ध हुआ. काफी संख्या में राठों के सर काट दिए गए. वहां पर इतना रक्त बहा कि धरती खून से लाल हो गई. जब लगभग सभी गायों को वापिस चलाने का काम पूरा होने ही वाला था कि एक राठ ने धोके से आकर पीछे से बिग्गाजी का सर धड़ से अलग कर दिया. [5]

ऐसी लोक कथा प्रचलित है कि सर के धड़ से अलग होने के बाद भी धड़ अपना काम करती रही. दोनों बाजुओं से उसी प्रकार हथियार चलते रहे जैसे जीवित के चलते हैं. सब राठों को मार कर बिग्गाजी की शीश विहीन देह ने असीम वेग से व ताकत के साथ शस्त्र साफ़ किए. सर विहीन देह के आदेश से गायें और घोड़ी वापिस अपने मूल स्थान की और चल पड़े. शहीद बिग्गा जी ने गायों को अपने ससुराल पहुँचा दिया तथा फ़िर घोडी बिग्गाजी का शीश लेकर जाखड राज्य की और चल पड़ी. [6]

घोडी जब अपने मुंह में बिग्गा जी का शीश दबाए जाखड राज्य की राजधानी रीडी़ पहुँची तो उस घोडी को बिग्गा जी की माता सुल्तानी ने देख लिया तथा घोड़ी को अभिशाप दिया कि जो घोड़ी अपने मालिक सवार का शीश कटवा देती है तो उसका मुंह नहीं देखना चाहिए. कुदरत का खेल कि घोडी ने जब यह बात सुनी तो वह वापिस दौड़ने लगी. पहरेदारों ने दरवाजा बंद कर दिया था सो घोड़ी ने छलांग लगाई तथा किले की दीवार को फांद लिया. किले के बाहर बनी खई में उस घोड़ी के मुंह से शहीद बिग्गाजी का शीश छुट गया. जहाँ आज शीश मन्दिर बना हुआ है. [7]

जब घोड़ी शहीद बिग्गाजी का शीश विहीन धड़ ला रही थी तो उस समय जाखड़ की राजधानी रीडी से पांच कोस दूरी पर थी. यह स्थान रीडी से उत्तर दिशा में है. सारी गायें बिदक गई. ग्वालों ने गायों को रोकने का प्रयास किया तो उनमें से एक गाय घोड़ी से टकरा गई तथा खून का छींटा उछला. उसी स्थान पर एक गाँव बसाया गया जिसका नाम बिग्गा रखा गया. यह गाँव आज भी आबाद है तथा इसमें अधिक संख्या जाखड़ गोत्र के जाटों की है. यह गाँव राष्ट्रीय राजमार्ग पर रतनगढ़ व डूंगर गढ़ के बीच आबाद है. यहाँ पर बीकानेर दिल्ली की रेलवे लाइन का स्टेशन भी है. [8]


ऐसी लोक कथा है कि जहाँ पर बिग्गा जी की धड़ गिरी थी वहां पर एक सोने की मूर्ती अवतरित हुई. जब डाकू उसे निकालने लगे तो वह सोने की मूर्ती जमीन के अन्दर धसने लगी. डाकू निकालने का प्रयास करते रहे, इसी प्रयास के दौरान एक समय ऐसा आया कि ऊपर की मिटटी गिरी जिसके निचे वे डाकू दब कर मर गए. इसके पास एक पत्थर की मूर्ती विद्यमान है. इस मूर्ती में बिग्गाजी को घोड़ी पर सवार दिखाया गया है. इस स्थान पर एक बड़ा भारी मेला लगता है. जब यह ख़बर रानी हरियल ने सुनी तो वह भी अपने बछड़े सहित बिग्गाजी के साथ सती हो गई. आशोज शुक्ला त्रयोदशी को बिग्गाजी ने देवता होने का सबूत दिया था. वहां पर उनका चबूतरा बना हुआ है. उसी दिन से वहां पर पूजापाठ होने लगी. बिग्गाजी १३३६ में वीरगति को प्राप्त हुए थे. [9]

लोकदेवता बिग्गाजी

बिग्गा और उसके आसपास के एरिया में बिग्गा गोरक्षक लोकदेवता के रूप में पूजे जाते हैं.[10] शूरवीर बिग्गाजी जाखड़ जांगल प्रदेश में, जो वर्तमान बीकानेर, चुरू, गंगानगर और हनुमानगढ़ में फैला हुआ है, थली क्षेत्र के लोकदेवता माने जाते हैं. इनका परमधाम डूंगरगढ़ से १२ किमी दूर पूर्व में बिग्गा ग्राम की रोही में है. [11]

बिग्गाजी के चमत्कार की कई लोक कथाएँ प्रचलित हैं. एक बार वहां के एक आदमी हेमराज कुँआ खोदते समय ३०० फ़ुट गहरी मिटटी में दब गए. लोगों ने उसे मृत समझ कर छोड़ दिया. कई दिनों के बाद वहां पर लोगों को नगाडा बजता सुनाई दिया. जब लोगों ने थोड़ी सी मिटटी खोदी तो हेमराज जीवित मिला. उसने बताया कि बिग्गाजी उसे अन्न-पानी देते थे. वह नगाड़ा उसने बिग्गाजी के मन्दिर में चढ़ा दिया. मन्दिर में पूजा करते समय कई बार घोड़ी की थापें सुनाई देती हैं. [12]

लोगों में मान्यता है कि गायों में किसी प्रकार की बीमारी होने पर बिग्गाजी के नाम की मोली गाय के गले में बांधने से सभी रोग ठीक हो जाते हैं. बिग्गाजी के उपासक त्रयोदसी को घी बिलोवना नहीं करते हैं तथा उस दिन जागरण करते हैं और बिग्गाजी के गीत गाते हैं. इसकी याद में भादवा सुदी १३ को ग्राम बिग्गा व रिड़ी में स्थापित बिग्गाजी के मंदिरों में मेले भरते हैं जहाँ हरियाणा, गंगानगर तथा अन्य विभिन्न स्थानों से आए भक्तों द्वारा सृद्धा के साथ बिग्गाजी की पूजा की जाती है. [13]

जाटलैंड विकी पर भी देखें - http://www.jatland.com/home/Bigga_Ji_Jakhar

सन्दर्भ

1. ↑ Dr Pema Ram, The Jats Vol. 3, ed. Dr Vir Singh,Originals, Delhi, 2007 p. 206
2. ↑ भलेराम बेनीवाल:जाट योद्धाओं का इतिहास (Jāt Yodhāon kā Itihāsa) (2008), प्रकाशक - बेनीवाल पुब्लिकेशन , ग्राम - दुपेडी, फफडाना, जिला- करनाल , हरयाणा, p.645
3. ↑ भलेराम बेनीवाल:जाट योद्धाओं का इतिहास (Jāt Yodhāon kā Itihāsa) (2008), प्रकाशक - बेनीवाल पुब्लिकेशन , ग्राम - दुपेडी, फफडाना, जिला- करनाल , हरयाणा, p.645
4. ↑ भलेराम बेनीवाल:जाट योद्धाओं का इतिहास (Jāt Yodhāon kā Itihāsa) (2008), प्रकाशक - बेनीवाल पुब्लिकेशन , ग्राम - दुपेडी, फफडाना, जिला- करनाल , हरयाणा, p.645
5. ↑ भलेराम बेनीवाल:जाट योद्धाओं का इतिहास (Jāt Yodhāon kā Itihāsa) (2008), प्रकाशक - बेनीवाल पुब्लिकेशन , ग्राम - दुपेडी, फफडाना, जिला- करनाल , हरयाणा, p.645
6. ↑ भलेराम बेनीवाल:जाट योद्धाओं का इतिहास (Jāt Yodhāon kā Itihāsa) (2008), प्रकाशक - बेनीवाल पुब्लिकेशन , ग्राम - दुपेडी, फफडाना, जिला- करनाल , हरयाणा, p.645
7. ↑ भलेराम बेनीवाल:जाट योद्धाओं का इतिहास (Jāt Yodhāon kā Itihāsa) (2008), प्रकाशक - बेनीवाल पुब्लिकेशन , ग्राम - दुपेडी, फफडाना, जिला- करनाल , हरयाणा, p.646
8. ↑ भलेराम बेनीवाल:जाट योद्धाओं का इतिहास (Jāt Yodhāon kā Itihāsa) (2008), प्रकाशक - बेनीवाल पुब्लिकेशन , ग्राम - दुपेडी, फफडाना, जिला- करनाल , हरयाणा, p.646
9. ↑ भलेराम बेनीवाल:जाट योद्धाओं का इतिहास (Jāt Yodhāon kā Itihāsa) (2008), प्रकाशक - बेनीवाल पुब्लिकेशन , ग्राम - दुपेडी, फफडाना, जिला- करनाल , हरयाणा, p.646
10. ↑ पाऊलेट, बीकानेर गजेटियर, p. 90
11. ↑ भलेराम बेनीवाल:जाट योद्धाओं का इतिहास (Jāt Yodhāon kā Itihāsa) (2008), प्रकाशक - बेनीवाल पुब्लिकेशन , ग्राम - दुपेडी, फफडाना, जिला- करनाल , हरयाणा, p.645
12. ↑ भलेराम बेनीवाल:जाट योद्धाओं का इतिहास (Jāt Yodhāon kā Itihāsa) (2008), प्रकाशक - बेनीवाल पुब्लिकेशन , ग्राम - दुपेडी, फफडाना, जिला- करनाल , हरयाणा, p.646
13. ↑ Dr Pema Ram, The Jats Vol. 3, ed. Dr Vir Singh,Originals, Delhi, 2007 p. 212

 

[lrburdak]

Col. Akhe Ram MBE

Col. Akhe Ram (born-8 January 1917), MBE, great son of the soil and hero of World War I, joined the Army in 1936 and was commissioned into 3 Jat Regiment in May 1941. He commanded two famous battalions i.e. 1 Jat Regiment (LI) and 2 Jat Regiment (Multan), and was awarded the Most Excellent Order of the British Empire (MBE) as a captain. He was invited by Queen Elizabeth to the UK for the re-enactment ceremony of the MBE in May 1996. He also met the Queen during her visit to India in October 1997, as a special invitee. [1]

Col Akhe Ram who is a well-known business tycoon in India and abroad today, was born on January 8, 1917.

Meeting with Queen Elizabeth

He was invited by Queen Elizabeth to the UK for the re-enactment ceremony of the MBE in May 1996. He also met the Queen during her visit to India in October 1997, as a special invitee. [2]

Gathering at Chandigarh

With a large number of defence officers having put up in Chandigarh, Mohali and Panchkula, social get-togethers of retired officers of various regiments and corps are a common feature here. This is an occasion when veterans reminisce about their heydays of soldiering. Women also don’t lag in recalling the emotional moments when, during the days of war, they lived together as one family in cantonments. One such get-together of the Jat Regiment was held over lunch at the Shivalik Officers Institute in Chandi Mandir on 7 September 2002. That a veteran of 86 years, Lt-Col Akhe Ram ( a soldier-turned-business tycoon) came all the way from Panipat to attend this regimental function shows his zeal for camaraderie. Col Akhe Ram joined the Army in 1936 and was commissioned into 3 Jat in May 1941. He commanded two famous battalions i.e. 1 Jat (LI) and 2 Jat (Mooltan), and was awarded the Most Excellent Order of the British Empire (MBE) as a captain. [3]

He was also Mentioned in Despatches twice. Besides, he is a recipient of "Rattna Shiromani" award for earning substantial foreign exchange for the country. He has also been given "Vijay Shree" award for his service to mankind. [4]

Founder Gargi Weaving Mills

Col. Akhe Ram (M.B.E) is Founder & Chairman Colonels Group Of Companies, Panipat (India) - Gargi Weaving Mills (FOUNDED 1980) is a 20 year success story of the vision of Chairman Col. Akhe Ram (M.B.E.) whose two sons Mr. Surender Pal Singh and Mr. Ravinder Pal Singh joined him to establish and start manufacturing home textiles under the banner “GARGI” their mother’ [5]

Vice President of JORA

Lt Col (Retd) Akhe Ram has been elected as Senior Vice President for life of the JORA - THE JAT REGIMENTAL OFFICERS’ ASSOCIATION. [6]
[edit] Contact details

Home Address: 172 Model Town, Panipat – 132103 Phone Number: 2652573,2652826, 2652520,2652829, 2652709, 2652375,0180-2652826

Mr. Surrender Pal Singh (C.E.O) - (0 98120 94707)

See on Jatland Wiki - http://www.jatland.com/home/Akhe_Ram

References

1. ↑ http://www.tribuneindia.com/2002/20020910/cth1.htm Chandigarh Tribune,September 10, 2002, Chandigarh, India
2. ↑ http://www.tribuneindia.com/2002/20020910/cth1.htm Chandigarh Tribune,September 10, 2002, Chandigarh, India
3. ↑ http://www.tribuneindia.com/2002/20020910/cth1.htm Chandigarh Tribune,September 10, 2002, Chandigarh, India
4. ↑ The Tribune, October 4, 1998
5. ↑ http://www.gargiindia.com/gargi/gargi.pdf.
6. ↑ http://joraindia.com/rules.asp

 

[lrburdak]

Akhir kaise banega in bahadur jaton ka Itihas ?

आखिर कैसे बनेगा इन बहादुर जाटों का इतिहास

समर कादियान जी ने मुझे २० दिसम्बर २००८ को कुछ नाम सुझाये और बताया कि ये बहादुर जाट इतिहास के पनों में खो गए हैं, जिन्होंने इतनी वीरता का काम किया था परन्तु आज कहीं नाम सुनाई नहीं देता . उनके सुझाव पर मैने जाटलैंड पर एक धागा शुरू किया - बहादुर जाट

http://www.jatland.com/forums/showthread.php?t=26144

समरजी के नामों में एक नाम अखे राम जी का भी था. मैंने अखे राम जी के बारे में कुछ जानकारियां इन्टरनेट से एकत्रित की और जैसा ऊपर दिया गया है लेख लिख दिया गया. मैंने सोचा कि क्यों न यह लेख विकिपीडिया पर भी दिया जाए. विकिपीडिया पर लेख देने के लिए उचित सन्दर्भ और नपी तुली भाषा में तथ्यों पर आधारित लेख होना चाहिए. मैंने इन्टरनेट पर सर्च कर अखे राम जी के पुत्र सुरेन्द्र पल जी को फोन लगाया. उक्त जानकारी के आधार पर वे उनकी माताजी के नाम स्थापित कंपनी गार्गी के मुख्य कार्य पलक अधिकारी हैं. मैंने उनसे अखे राम जी की जन्म तिथि, गाँव, और वर्ष जब अवार्ड मिला यह पूछा. सबसे पहले तो उन्होंने पूछ ताछ शुरू की कि आपको यह नंबर कहाँ से मिल गया. मैंने स्रोत बताया तो उन्होंने कहा अभी वे बाहर हैं इस लिए जानकारी नहीं दे सकते. मेरे ज्यादा जोर देने पर उन्होंने कहा कि जन्म तिथि तो पता नहीं है गाँव का नाम ---- है जो पूरा सुना नहीं और फोन रख दिया गया. मेरी पत्नी जो यह वाकया देख सुन रहीं थी कहा - ओर लिखो जाट वीरों का इतिहास अपना घर फूंक कर !!! उल्लेखनीय है कि मैंने कल ही एक छोटा सा लेख विकिपीडिया पर दे दिया था पर तथ्यों के अभाव में वह डिलीट किया जा चुका है. बाद में इन्टरनेट पर सर्च में उनकी जन्म तिथि भी मिल गई.

ऐसा ही एक और वाकया याद आ रहा है. मैं सीकर जिले में स्थित अत्यन्त प्राचीन स्थान कटराथल के बारे में लेख विकिपीडिया पर दे रहा था . गाँव के बुजूर्ग भूतपूर्व ऍम.अल.ऐ. रड मल सिंह जी को मैं जानता था. वे जाट इतिहास के जीते जागते एनसायक्लोपेडिया हैं. वे स्वतंत्रता सेनानी रहे हैं और समाज के उत्थान के लिए बहुत सक्रीय रहते हैं. मैंने उनको फोन लगाया और कटराथल की आधारभूत जानकारी मिल गयी और लेख विकिपीडिया पर दे दिया गया. मैंने फ़िर सोचा कि क्यों न गाँव के मुख्य लोगों के बारे में भी जानकारी जोड़ी जावे. एक दिन फ़िर फोन कटराथल लगाया. उस दिन रड मल सिंह घर पर नहीं थे उनके पुत्र फोन पर मिले. मैंने रड मल सिंह जी के बारे में जानकारी थोडी विस्तार से चाही और उद्देश्य भी बताया. उनके सुपुत्र ने जबाब दिया मैं आफिस जा रहा हूँ , मेरे पास इन फालतू बातों के लिए समय नहीं है. मैं भी उस समय आफिस जाने के रस्ते में ही था. और इस तरह वह जानकारी बाद में कभी नहीं जुड़ पायी.

ऐसे में मैं सोचता हूँ कि इन जाट वीरों का इतिहास कैसे बन सकता है ?

 

[amans]

Col. Akhe Ram (born-8 January 1917), MBE, great son of the soil and hero of World War I, joined the Army in 1936 and was commissioned into 3 Jat Regiment in May 1941. He commanded two famous battalions i.e. 1 Jat Regiment (LI) and 2 Jat Regiment (Multan), and was awarded the Most Excellent Order of the British Empire (MBE) as a captain. He was invited by Queen Elizabeth to the UK for the re-enactment ceremony of the MBE in May 1996. He also met the Queen during her visit to India in October 1997, as a special invitee. [1]

Col Akhe Ram who is a well-known business tycoon in India and abroad today, was born on January 8, 1917.

Meeting with Queen Elizabeth

He was invited by Queen Elizabeth to the UK for the re-enactment ceremony of the MBE in May 1996. He also met the Queen during her visit to India in October 1997, as a special invitee. [2]

Gathering at Chandigarh

With a large number of defence officers having put up in Chandigarh, Mohali and Panchkula, social get-togethers of retired officers of various regiments and corps are a common feature here. This is an occasion when veterans reminisce about their heydays of soldiering. Women also don’t lag in recalling the emotional moments when, during the days of war, they lived together as one family in cantonments. One such get-together of the Jat Regiment was held over lunch at the Shivalik Officers Institute in Chandi Mandir on 7 September 2002. That a veteran of 86 years, Lt-Col Akhe Ram ( a soldier-turned-business tycoon) came all the way from Panipat to attend this regimental function shows his zeal for camaraderie. Col Akhe Ram joined the Army in 1936 and was commissioned into 3 Jat in May 1941. He commanded two famous battalions i.e. 1 Jat (LI) and 2 Jat (Mooltan), and was awarded the Most Excellent Order of the British Empire (MBE) as a captain. [3]

He was also Mentioned in Despatches twice. Besides, he is a recipient of "Rattna Shiromani" award for earning substantial foreign exchange for the country. He has also been given "Vijay Shree" award for his service to mankind. [4]

Founder Gargi Weaving Mills

Col. Akhe Ram (M.B.E) is Founder & Chairman Colonels Group Of Companies, Panipat (India) - Gargi Weaving Mills (FOUNDED 1980) is a 20 year success story of the vision of Chairman Col. Akhe Ram (M.B.E.) whose two sons Mr. Surender Pal Singh and Mr. Ravinder Pal Singh joined him to establish and start manufacturing home textiles under the banner “GARGI” their mother’ [5]

Vice President of JORA

Lt Col (Retd) Akhe Ram has been elected as Senior Vice President for life of the JORA - THE JAT REGIMENTAL OFFICERS’ ASSOCIATION. [6]
[edit] Contact details

Home Address: 172 Model Town, Panipat – 132103 Phone Number: 2652573,2652826, 2652520,2652829, 2652709, 2652375,0180-2652826

Mr. Surrender Pal Singh (C.E.O) - (0 98120 94707)

See on Jatland Wiki - http://www.jatland.com/home/Akhe_Ram

References

1. ↑ http://www.tribuneindia.com/2002/20020910/cth1.htm Chandigarh Tribune,September 10, 2002, Chandigarh, India
2. ↑ http://www.tribuneindia.com/2002/20020910/cth1.htm Chandigarh Tribune,September 10, 2002, Chandigarh, India
3. ↑ http://www.tribuneindia.com/2002/20020910/cth1.htm Chandigarh Tribune,September 10, 2002, Chandigarh, India
4. ↑ The Tribune, October 4, 1998
5. ↑ http://www.gargiindia.com/gargi/gargi.pdf.
6. ↑ http://joraindia.com/rules.asp

If anyone fought for the british by joining their armed forces, served under them, fought their wars when India was under the rule of British, how can they be great in that sense only? British had equated Indians with dogs. Remember the signs saying "dogs and Indians are not allowed" and other signs when India was a british colony? people like chandrasekhar Azad, bhagat singh were the ones who were great. That is my opinion.

 

[ravichaudhary]

Col Akhe Ram

Dear Aman

Col. Ram's was a very significant achievement. To rise from being a simple village kid to full Colonel was not a joke.

Due to people like him, future generations of Jats from the villages got a new outlook, education for their children, and new opportunities.

He served as a role model, an example to follow.

Azad, Bhagat Singh, Subash Chandra Bose had their role, so did people like Col. Ram.

Because of people like him, the Indian Army emerged from WWII, as one the finest and strongest armies in the world.

Having fought for freedom of England from Europe to Burma, they would settle for nothing less than the freedom of motherland- Bharat.

The British did not leave because of Gandhi and Nehru, they left because they did not want to face people like Col Akhe Ram, and his battle hardened troops.

Let us not belittle their memories.

Let us honour them!


Ravi Chaudhary

 

[lrburdak]

Dear Amanji,

Col Akhe Ram fought for the British was his duty and he did it bravely. It is now our duty to honour such heroes.

Can some body provide info about his Village, Gotra, Childhood and other information about his success ?

Regards,

 

[amans]

Nothing personal, but an Indian serving his colonial master, fighting his master's wars is nothing to be proud of. It is strange reasoning that British were afraid to face "battle hardened Indian troops working for them." As if that would have happened. Didn't Indian troops under General Reginald Dyer fired at unarmed Indains, their own brethern demonstrators in Jallianwalah bagh? British used Indian troops to fight their foreign wars, serve their interests and control and put down revolts by the Indians in India. What a clever strategy! It were the 2 World wars, specially the second World war that took wind out of British sails for they found it almost impossible to hold on to their colonies. Perhaps we can thank Hitler for playing an indirect part in getting India independent for it was he who broke the back of the British.

 

[ravichaudhary]

Dear Aman

The background is that the British were ruling India, and had been doing so for over 200 years prior. They were the world superpower.

The entire population was subservient to them, and the majority was active collaborators.

The British Second World War effort was supported by the majority of the world, to protect freedom and democracy form the tyranny and dictatorship of the Nazi philosophy, and the Japanese dictatorship which allied itself with the Nazis


Jats who fought alongside the British did not do so, to support the British in
The dreams of a Colonial Empire, they did so to gain freedom for their motherland.


If Hitler and the Japanese had won, they would simply have enslaved the Indians, and exploited them for their own ends as they did, any of the people they conquered.

The British at the time were the lesser evil.

Like it or not, this was a peaceful transition to Independence.

The violence that occurred was doer to the mischief created by the British. supporting the Muslim league and the creation of Pakistan.

One then wonders what exactly is the need to single out one Jat of humble beginnings, a simple farmer’s son, as the culprit for all the misdeeds of all the Indians, who ran the civil service became Judges, enforced British law, became teachers, engineers who built the railways, dams, and canals, prison, where Indians, were jailed, or who collaborated with the British to exploit and push further into poverty those Indians who simply were looking for a way out etc etc.

People like Sit Chotu Ram, Col Akhe Ram, and other showed the path the freedom, and guided the community to a better future.

Because of people like them many of us are where we are today.

Let us honour what they did


Could I suggest with some humility that we should all read up a bit more on the historical background, and not rush to form opinions?

Ravi Chaudhary

 

[amans]

Dear Aman

The background is that the British were ruling India, and had been doing so for over 200 years prior. They were the world superpower.

The entire population was subservient to them, and the majority was active collaborators.

The British Second World War effort was supported by the majority of the world, to protect freedom and democracy form the tyranny and dictatorship of the Nazi philosophy, and the Japanese dictatorship which allied itself with the Nazis


Jats who fought alongside the British did not do so, to support the British in
The dreams of a Colonial Empire, they did so to gain freedom for their motherland.


If Hitler and the Japanese had won, they would simply have enslaved the Indians, and exploited them for their own ends as they did, any of the people they conquered.

The British at the time were the lesser evil.

Like it or not, this was a peaceful transition to Independence.

The violence that occurred was doer to the mischief created by the British. supporting the Muslim league and the creation of Pakistan.

One then wonders what exactly is the need to single out one Jat of humble beginnings, a simple farmer’s son, as the culprit for all the misdeeds of all the Indians, who ran the civil service became Judges, enforced British law, became teachers, engineers who built the railways, dams, and canals, prison, where Indians, were jailed, or who collaborated with the British to exploit and push further into poverty those Indians who simply were looking for a way out etc etc.

People like Sit Chotu Ram, Col Akhe Ram, and other showed the path the freedom, and guided the community to a better future.

Because of people like them many of us are where we are today.

Let us honour what they did


Could I suggest with some humility that we should all read up a bit more on the historical background, and not rush to form opinions?

Ravi Chaudhary

Dear Ravi Chaudhary STOP. you have a roundabout way of nonsensical reasoning to justify servitude of the British colonial masters. If every Indian male or female instead of serving the master British and enforcing their rule by keeping other Indians in line became like Bhagat singh, Azad, British would have been long gone before 1947. Are you happy now that I am not singling out 1 person. Are you satified that there is no conspiracy? Indian army is great? Get a grip on reality, It took 3 days for the so called mighty Indian army to eliminate a couple of terrorists armed only with small firearms in mumbai. Indian military imports most of it weaponary from russia and israel. Is that sign of greatness?

 

[sanjeev_balyan]

Indian army is great? Get a grip on reality, It took 3 days for the so called mighty Indian army to eliminate a couple of terrorists armed only with small firearms in mumbai. Indian military imports most of it weaponary from russia and israel. Is that sign of greatness?

Hooda ji, u r nobody to comment like this on Indian Army, enough is enough. i dont know yr nationality and what type of Jat u r. Indian cant write like this about Indian Army. have u ever tried to do something positive about India, to get rid of these problems of Indian Army

 

[amans]

Hooda ji, u r nobody to comment like this on Indian Army, enough is enough. i dont know yr nationality and what type of Jat u r. Indian cant write like this about Indian Army. have u ever tried to do something positive about India, to get rid of these problems of Indian Army

You want me to make up sweet lies glorifying the world wide exploits of Indian army? Would that soothe you? India has to seek permission from USA and Britain on how to deal with Pakistan! What does that say about Indian army or Indian military capability? While Israel can go about doing what is right for them unopposed. India and Pakistan cannot even fight a war for more than 2 weeks. While so called battle hardened Iraqi army which fought Iran for 8 years, the world's 4 or 5th largest army at that time crumbled in face of high tech assault by US and allies in a matter of weeks..
Should it take 3 days to flush out a couple of terrorists? Bungled in front of the whole world..commandoes without proper equipment? defective flak jackets for cops? world war 1 enfield rifles for mumbai cops? Incompetence and corruption...

 

[sanjeev_balyan]

You want me to make up sweet lies glorifying the world wide exploits of Indian army? Would that soothe you? India has to seek permission from USA and Britain on how to deal with Pakistan! What does that say about Indian army or Indian military capability? While Israel can go about doing what is right for them unopposed. India and Pakistan cannot even fight a war for more than 2 weeks. While so called battle hardened Iraqi army which fought Iran for 8 years, the world's 4 or 5th largest army at that time crumbled in face of high tech assault by US and allies in a matter of weeks..
Should it take 3 days to flush out a couple of terrorists? Bungled in front of the whole world..commandoes without proper equipment? defective flak jackets for cops? world war 1 enfield rifles for mumbai cops? Incompetence and corruption...

commenting on something is the easiest job, r u a media manager of US Army, what should have been the reaction if Israel and US commandos were asked to handle the case. and how can u compare India with US and others, we have our own capabilities, problems. siting in US and asking these funny question can not solve the problems.

 

[amans]

commenting on something is the easiest job, r u a media manager of US Army, what should have been the reaction if Israel and US commandos were asked to handle the case. and how can u compare India with US and others, we have our own capabilities, problems. siting in US and asking these funny question can not solve the problems.

aur tu ka media manager laga huaa hae sifarashi se bharti hue aadhe se jayadda Indian army ke jawano ka? The 3 days it took to in the bungled operation to deal with a couple of terrorists showed the capability of Indian army in front of the whole world...laughing stock of the world an embarassment...Amerkia mein apne dum see haen.. tere me dum hae to tu aaja..